ALLAH BERUPA DZAT YANG MAHA QADIM

 

     Dan wajib bagi tiap kita ahli sunah jamaah mempercayai allah ada ,ada nya allah berupa dzat yang maha qadim, tidak sama allah dengan mahluk,.tuhan bukan jirim bukan aqrod ,..,tuhan bukan berketul besar kecil atas bawah,.., insyaallah setiap dari kita semua ahli syurga akan memandang allah dengan wajjah berseri seri bercahaya pada wajjah tiap orang beriman pada hari itu dan kekal selamanya., tuhan tiada berupa ., tuhan tiada sebagai mana dapat di fikir akal atau terbayang dalam akal,. semua yang ada itu tuhan mujasima tuhan wahabi., beratid ,beratid sampai nampak tuhan putih macam kapas , hitam macam asap , yang tu tuhan mujasima .,yang ni semua bukan tuhan kita ahli sunah wal jamaah,. tuhan ada duduk di atas aras itu semua tuhan berjirim tuhan mujasima, tuhan wahabi.berjirim berketul tubuh yang tu tuhan hak mereka tuhan wahabi mujasima.,,. tuhan tak dapat di fikir dalam akal tuhan hak kita ahli syurga, tuhan ahli sunah wal jamaah ada beerti ada nya berupa dzat yang maha qadim.,., dan dzat allah itu tak berupa tak berjirim hanya ada sifat sifat allah asmak allah,.., 20 sifat yang duduk pada tuhan sifat menumpang,. dan 20 sifat mustahil bagi allah .,dan.1sifat harus ada bagi allah .,harus bagi dzat allah itu Wajibal wujud,
       yaitu yang wajib adanya. Ishiqoqul ibadah, yaitu yang mustahak bagi-Nya ibadah Kholikul 'alam, yaitu yang menjadikan sekalian alam Maghbudun bihaqqi, yaitu yang disembah dengan sebenar-benarnya. Ini makna yang kedua maka daripada makna yang empat (4) itu jadi satu (1) yaitu: Laa ilaha ilallaah, Laa ma’budun ilallah, artinya tiada Tuhan yang disembah dengan sebenarnya melainkan Allah. Ini makna yang ketiga penghabisan maka jadilah kalimah laa ilaha ilallaah itu menghimpun nafi dan isbat Adapun yang dinafikan itu sifat Istighna’ dan sifat Ifthikhor berdiri pada yang lain dengan mengatakan: laa ilaha dan diisbatkan sifat Istighna’ dan sifat Ifthikhor itu berdiri pada dzat Allah Ta’ala dengan mengatakan kalimah Ilallaah Laa = nafi, Ilaha = menafi, ila = isbat, Allah = meng-isbat Yang kedua kalimah laa ilaha ilallaah itu nafi mengandung isbat dan isbat mengandung nafi sepeti sabda nabi : laa yufarriqubainannafi wal-isbati wamamfarroqu bainahumaa fahuwa kaafirun, artinya Tiada bercerai antara nafi dan isbat dan barang siapa menceraikan kafir.        Seperti asap dengan api. Asap itu bukan api dan asap itu tidak lain daripada api.
       Asap tetap asap dan api tetap api: tetapi asap itu menunjukkan ada api inilah artinya nafi mengandung isbat dan isbat mengandung nafi. Tiada bercerai dan tiada bersekutu. Sifat Harus Bagi Allah..Sifat Harus bagi Allah hanya satu sahaja iaitu hendak menjadikan (melakukan) sesuatu atau tidak hendak menjadikan (melakukan) sesuatu. Semua yang ada di dalam alam ini tidak wajib adanya. Yang wajib ada hanyalah Allah. Yang selain Allah adalah makhuk. Makhluk tidak wajib ada melainkan dikehendaki Allah untuk ada. Maka makhluk itu bersifat harus iaitu ia harus ada jika dikehendaki Allah dan harus tidak ada jika tidak dikehendaki Allah. Tidak wajib bagi Allah menjadikan sesuatu ertinya tiada siapa yang boleh memaksa kehendak Allah. Tidak mustahil bagi Allah menjadikan sesuatu ertinya tiada sesiapa yang boleh menghalang kehendak Allah. Inilah Sifat Harus Allah. Contoh:- 1) Harus bagi Allah untuk masukkan hambaNya yang durhaka ke dalam Syurga. Seseorang itu masuk Syurga adalah dengan Rahmat Allah bukan kerana Allah wajib (terpaksa) memasukkannya ke Syurga. Allah memberi Rahmat kepada sesiapa yang dikehendakiNya bukan kerana terpaksa (wajib). Kalau Allah hendak memberi Rahmat kepada hamba yang durhaka tiada siapa yang boleh halang kehendak Allah itu. 2) Harus bagi Allah untuk masukkan hambaNya yang taat ke Neraka. Seseorang itu masuk Neraka adalah dengan murka Allah. Allah Maha Mengetahui niat dan keikhlasan hati setiap hamba yang membuat kebaikan dan ibadah. Samada dia itu riak, takabbur, ujub atau sum'ah semuanya diketahui Allah. Sesiapa yang melakukan ibadah bukan kerana Allah semata-mata akan menerima murka Allah. Dan haruslah bagi Allah untuk memasukkannya ke dalam Neraka. 3) Harus baik Allah menerima atau menolak doa seseorang hambaNya. Samada doa kita terkabul atau tidak, itu adalah atas kehendak Allah. Tidak wajib bagi Allah untuk mengkabulkan doa-doa hambaNya sekelian. Maka kita tidak boleh mengeluh atau kecewa bila doa-doa kita belum lagi dikabulkan. Sebaik-baiknya hendaklah kita redha dan bertawakal.
     Sebagai mana kita ahli syurga dan ahli sunah wal jamaah wajib percaya tuhan itu ada dan akan memandang tiap dari kita semua ahli syurga dan ahli sunah wal jamaah setelah mati kelak masa di dunia hidup bernyawa ni wajib percaya allah ada berupa dzat yang maha qadim maha menghidupkan ., jika duduk beriqtikaf dalam masjid hari hari beratid sampai berbulan bulan nampak tuhan mai putih melepak macam kapas ,hitam pekat macam asap hat tu semua hak wahabi tuhan puak mujasima .,.,hak kita ahli syurga dan ahli sunah wal jamaah nanti sat dahulu nanti mati masuk kubur setiap dari kita akan dapat memandang allah dengan wajjah berseri seri bercahaya,.,.,. nampak tuhan hitam berupa kambing bertubuh badan semua itu hak hak tuhan puak mujasima tuhan wahabi,.,.., wajib bagi kita percaya ada tuhan cukup setakat itu sehingga mati ,.., insyaallah kita ahli syurga dan ahli sunah wal jamaah akan bertemu allah dan memandang dengan wajjah berseri seri .,,.,.., iqtiqod biar pegang bagi betul betul genggam biar bawak mati iatiqod allah itu ada berupa dzat tauhid sifat 20 tauhid nur muhamad ajaran asr-syakri dan ahli aunah wal jamaah,..,insyaallah

dzat allah

wajib bagi kita ahli sunah jamaah berpegang bahawa allah itu wajib ada ada nya allah berupa dzat ,.., yang ni iqtiqad ahli sunah jamaah., jika ada allah itu bersifat hitam , putih , besar kecil, di atas ,hadapan , belakang bawah atas,. semua yang dapat di bayang akal itu bukan tuhan allah dzat yang maha berkuasa ,. jika tuhan hitam ., putih berupa dalam akal maka itu iqtiqad mujasima,.iqtiqod mujasima,. tuhan bertanggan ,. tuhan duduk di atas aras,. tuhan ada mata hidung telingga ., dan tuhan melihat dan mendengar.,,. kesemua itu tuhan hat depa punya tuhan mujasima.,. hak ahli sunah allah ada ada allah berupa dzat itu iqtiqad kita ahli sunah jamaah,. jika ada allah di langgit itu iqtiqod mujasima,.., allah bukan macam tu allah bersifat ada ada nya allah berupa dzat , macam mana dzat allah ada nya mahluk ada nya dzat allah ,. melihat mahluk keatas allah dan melihat allah dengan kesempurnaan allah.,. sebagai mana ada nya allah  berupa dzat tampa tempat dan tiada tempat bagi allah sebagai mana masa azali,., penting bagi kita ahli sunah jamaah berpegang teguh allah azawajalla berupa dzat dzat dzat ni nak di banyang tak mampu sebagai mana dzat makan bukan roti atau sedap nya roti yang di makan tapi dzat hasil setelah makan tenang perut tak terasa lapar itu dzat makan,.,.. dzat allah berupa ada nya mahluk ., dzat alah meliputi setiap mahluk .., zat dari Tuhan swt yang diperkenalkan sendiri oleh-Nya. Selain sebagai nama bagi zat Tuhan swt, Allah adalah juga tempat terkumpulnya atau terhimpunnya seluruh sifat yang dikandung zat-Nya, sehingga Allah sebagai sebutan yang utama untuk Tuhan sudah meliputi Tuhan secara keseluruhan yang terdiri dari zat dan sifat-Nya. Hubungan antara zat dan sifat pada hakikatnya adalah hubungan sebab akibat yang saling terkait dan saling menerangkan antara keduanya. Keberadaan sifat disebabkan karena adanya zat dan keberadaan zat hanya bisa dinyatakan dengan adanya sifat, sehingga melalui hubungan tersebut Tuhan telah membukakan satu celah yang bisa dimasuki oleh akal manusia untuk mengetahu hakikat zat-Nya dengan benar. Allah tidak bisa dipersandingkan dengan apapun sebagaimana yang dinyatakan dalam Al-Quran : ” dan tidak ada sesuatupun yang setara dengan Dia.” ( QS : 112 : Surat : Al Ikhlash Ayat 04 )Imam Abu Hasan Ali al Asy-ary dan Imam Abu Mansur al Muturidi sebagai pelopor berdirinya faham Ahlul Sunnah Wal Jamaah telah menerangkan sebagai sebuah syariat bahwa sifat Allah itu dikelompokkan menjadi 41 ( empat puluh satu ) sifat dan dikelompokkan lagi menjadi 4 ( empat ) kelompok besar yaitu : wajib memperlajari 20sifat ada pada allah sawt, dan mustahil bagi allah itu 20 sifat sifat harus 1,. .

HUKUM FASAH DAN KHULU DALAM PERNIKAHAN MUTAAH @ SAH.

Hukum bagi isteri atau suami yang tidak mampu untuk memberi nafkah keatas suami atau isteri salah satu nya sebagai mana seorang suami tidak mampu memberi nafkah batin yang mana berupa kesedapan bersetubuh atau sewaktu bersetubuh keatas isteri selama 100hari atau isteri tidak memberi suami nafkah batin 100hari ,.,. atau seorang suami yang tidak mampu menyediakan nafkah berupa zahir selama 100hari atau isteri yang tidak mampu menyedia kan nafkah zahir yang mana berupa makanan tempat tinggal dan keselamatan selama 100 hari maka menurut hukum islam dari 4mazhaf,.,.,., imam syafie =telah jatuh talak keatas pasagan tersebut dan telah talak nya bermula pada 100 hari yang pertama,.,. 1. Suami murtad (keluar dr agama Islam n masuk ke agama lain).2. Suami berbuat kekufuran atau kemusyrikan kpd Allah dengan berbagai macam n bentuknya. Dan telah ditegakkan hujjah atau disampaikan nasehat kepadanya agar bertaubat darinya tapi tidak mendengar n menerima.3. Suami melarang n menghalangi istri utk melaksanakan kewajiban2 agama, spt kewajiban sholat 5 waktu, kewajiban zakat, memakai hijab syar’I yg menutupi auratnya, menuntut ilmu syar’I yg hukumnya fardhu ‘ain, dsb.4. Suami memerintahkan n memaksa istri berbuat dosa n maksiat kpd Allah.5. Suami Berakidah n bermanhaj sesat n menyesatkan dari agama Allah yg lurus n haq. Spt ia menganut paham Syi’ah, Ahmadiyah, ingkar sunnah, dsb.6. Suami bersikap kasar n keras, serta tidak sayang kpd istri, n akhlaknya buruk.7. Suami menolak n berpaling dari agama Islam, tidak mau mempelajarinya, n tidak taat n tunduk terhadap aturan2nya. 8. Suami tidak mampu memberikan nafkah wajib bagi istri, baik nafkah lahir maupun “bathin”. Atau suami tidak fertiL, sehingga tdk bisa memberikan keturunan.9. Istri merasa benci n sdh tidak nyaman hidup brsama suaminya, bukan karena agama n akhlak suami yg baik, tapi karena khawatir tidak bisa memenuhi hak-haknya.10. Dan alasan2 Lainnya yg syar’i. Imam Abu Hanifah dan Ahmad=Wanita membuat persyaratan(nikah mutaah) ketika aqad bahwa hendaknya ia diberikan kemaluanya atau berlaku persetubuhan untuk bercerai. Ini boleh menurut Imam Abu Hanifah dan Ahmad. Dalam hadits shahih dikatakan, “Persyaratan yang benar adalah hendaknya kamu memenuhinya selama kamu menginginkan halal kemaluannya.baik pernikahan mutaah atau pernikahan biasa,.,. wanita yang tidak suka terhadap suaminya boleh menebus dirinya, yaitu dengan mengembalikan maskawin yang pernah ia terima atau pemberian lainnya. Karena tidaklah adil jika wanita yang cenderung untuk cerai dan merusak mahligai rumah tangga, sementara suaminya yang menanggung dan yang dirugikan. Allah SWT berfirman, “Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus diri. . .” (AlBaqarah: 229) sebagai mana penjelasan syarat syarat yang membenarkan setiap ikatan pernikahan mutaah atau pernikahan sah,baik ia nya dari aliran mazhaf yang berbeza namun ia nya tetap di atas syarat syarat yang allah azawajalla telah tetapkan keatas setiap umat manusia dan umat nabi muhamat saw,. sebagai mana jelas dalam hadis berikut Dari Tsauban radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Wanita mana saja yg minta cerai (khulu’) atau pasah dari suaminya tanpa alasan yg dibenarkan (syar’i) , maka diharamkan baginya mencium bau harum Surga.”. (Diriwayatkan oleh Ibnu Majah no.2055. Dan dinyatakan SHOHIH oleh syaikh Al-Albani rahimahullah di dlm Shohih Sunan Ibnu Majah).

sifat baharu ,

sifat mahluk baharu ,, 

   ketika mana baharu di lahirkan ,bergemerlapan bagai kan bintang yang bersinar di udara , kelihatan indah nun diatas dipuja dan di puji,.,. 

   sifat mahluk baharu , sebagai mana nafsu mudah jemu dengan sesuatu yang baharu, ketika itu hanya di minati di astro ruang drama waktu perda tv3 dan filem,.,. ketika telah berusia 7tahun.,,. sebagai mana kanak kanak diwajib kan belajar solat.,,. 

    sifat mahluk baharu ,sebagai mana insan lahir kanak kanak ,remaja dan akhir nya tua ,. waktu ini hanya drama drama rtm di waktu waktu tengah hari atau pun pagi penyiaranya jika ada yang sempat atau bayak waktu di rumah dan dah bersara tak ada kerja nak buat menonton tv dari pelakon pelakon yang deah tamat tarikh bintang ketika itu usia dah balir dan dah wajib bersolat 12tahun setelah di lahirkan ,/.,.,. 

     

begitu lah kehidupan nafsu akal dan dunia bersifat sementara tak pernah kekal bersinar selama lama nya namun ada satu yang tetap dekat bila mana waktu di puji allah tetap dekat dengan kita bila mana di buang allah tetap hampir dengan kita semakin dunia melupaikita semakin dunia hilang sinar nya bagi kita semakin kuat lah allah dan semakin dekat lah allah menghampir pada kita dan waktu itu tahu lah kita tiada yang terlebih bersinar dari mendapat tempat di hati allah hanya dengan mengigati allah hidup sentiasa dipuja malaikat dipuji mahluk mahluk alam di dikenali mahluk mahluk langgit pertama dan hingga langgit ketujuh,.,.,. subhanallah kekal bersinar malah hingga mati kekal dalam syurga sebagai kekasih dan pujian malaikat dan allah bersama sama,.,.., ,. allah bersama senantiasa bersinar keimanan seseorang .,., wallahuaklam bissawab.,.,

fadhilat jumaat

“Allah telah menyesatkan orang-orang sebelum kita dari hari Jumaat, maka umat Yahudi memperoleh hari Sabtu, umat Nasrani memperoleh hari Ahad. Lalu Allah mendatangkan kita dan memberi kita hidayah untuk memperoleh hari Jumaat. Maka Allah menjadikan hari Jumaat, Sabtu dan Ahad, dan mereka (umat sebelum kita) berada di belakang kita pada hari kiamat. Kita datang paling akhir di dunia, tetapi paling awal datang di hari kiamat yang telah ditetapkan untuk mereka sebelum diciptakan seluruh makhluk.” (Hadis Riwayat Muslim r.a.) pada hari jumaat yang di muliakan rasulullah saw ini yang mana berupa hari kemenagan dan hari perayaan bagi umat islam yang mana umat rasulullah saw dan di hari yang mulia ini di wajib dan di sunah kan keatas kalian umat ku dengan ganjaran ganjaran pahala yang melimpah ruah dari tuhan ku yang mana cahaya ku di bawah cahaya nya,.,.., setiap fadhilat adalah amalan amalan ku dan ahli ahli ibadah dan ia nya perbuatan perbuatan yang senantiasa dilakukan sahabat sahabat ku dan wali wali kekasih allah ,.., sebagai mana jelas pada hari jumaat ini di namakan solat jumaat diwajibkan keatas sesuatu kariah atau kampung atau wilayah atau daerah atau pekan atau bandar atau negara atau negeri atau dunia islam.,,. yang mana dibawah pimpinan ulamak ulamak dan politik islam dan parti islam semalaysia,.,. wajib keatas umat ku umat akhir zaman berjuang menjalani ibadah ibadah jumaat ini ,yang mempunyai 44orang ahli ibadah atau orang soleh atau oran g beriman atau orang yang bertakwa atau wali wali kekasih allah.,. sebagai mana hadis hadis ku dan ayat ayat quran tuhan ku,.,.

 Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: “Hari paling baik di mana matahari terbit pada hari itu adalah hari Jumaat. Pada hari itu Adam diciptakan, dan pada hari itu juga Adam dimasukkan ke dalam syurga, serta diturunkan dari syurga. Pada hari itu juga kiamat akan terjadi dan pada hari tersebut terdapat suatu waktu dimana tidaklah seorang mukmin solat menghadap Allah mengharapkan kebaikan kecuali Allah akan mengabulkan permintannya.” (HR. Muslim)“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diseru untuk menunaikan solat pada hari Jumaat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli; Yang demikian itu lebih baik bagimu Jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya).” (Surah Al-Jumaah 62: Ayat 9)Rasulullah SAW pernah bersabda: “Sesungguhnya manusia akan duduk di sisi Allah pada hari kiamat mengikut qadar (cepat dan lambatnya mereka) pergi menghadiri Jumaat.” (Riwayat Abdullah bin Masud)dari hadis ini rasulullah inggin menjelaskan barang siapa dari umat ku datang aweal kemasjid masjid padang padang yang mana akan di adakan solat dan khutbah jumaat sebagai berikut;





Imam Syafie, juga beberapa ulama lain berpendapat, sunat pergi ke masjid sejak daripada waktu terbit fajar lagi. Imam Malik pula berpendapat bahawa waktunya ialah sekira-kira sejam sebelum matahari tergelincir. . Rasulullah SAW bersabda: “Ketika datangnya Jumaat, Allah mengutus malaikatnya turun ke bumi membawa kalam daripada emas dan kertas daripada perak, untuk mencatat nama siapa yang masuk ke masjid. Selesai mengerjakan solat Jumaat, malaikat itu kembali ke langit, lalu melaporkannya kepada Allah: “Wahai Tuhan kami, kami sudah mencatat siapa yang masuk masjid dan bersolat Jumaat.” Lalu Allah Taala menjawab: “Wahai malaikat-Ku, demi Kemuliaan-Ku dan demi Kebesaran-Ku, sesungguhnya sudah Aku ampuni segala dosa mereka.” (Raunaqul-Majalis) . Dinyatakan dalam sebuah hadis, bahawa para malaikat mencari orang yang terkemudian daripada waktunya pada hari Jumaat. Mereka bertanya sesama sendiri, “Apakah yang dikerjakan oleh orang yang berkenaan. Apakah yang menyebabkan orang yang berkenaan terlambat datang?” Maka berdoalah para malaikat; “Ya, Allah, ya Tuhanku! Sekiranya orang itu terkemudian kerana miskin, maka kayakanlah dia, kalau kerana sakit, maka sembuhkanlah dia, kalau kerana sibuk, maka berikan kelapangan waktu untuk beribadat. Kalau kerana bermain-main, maka hadapkanlah hatinya untuk mentaati-Mu.” . Baginda SAW telah meletakkan garis panduan yang harus diikuti bagi menghadiri Solat Jumaat. Diantaranya adalah membersih, mengemas dan merapikan diri dengan sebaik-baiknya mandi dan menyucikan diri agar jemaah lain tidak terganggu oleh bau badan atau pakaian yang tidak menyenangkan. Hal ini untuk memastikan ibadat Jumaat itu benar-benar dapat mendidik jiwa orang yang menghadirinya. Datanglah awal ke masjid dengan penuh ketenangan, tidak tergopoh-gapah bagi mendapatkan saf yang paling depan, berzikir, membaca al-Quran serta berpeluang mendengar khutbah dengan jelas.

Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang mandi seperti mandi janabah (mandi daripada hadas besar) pada hari jumaat, kemudian ia pergi ke masjid pada waktu yang pertama, maka pahalanya seperti pahala berkorban seekor unta. Siapa yang pergi ke masjid pada waktu kedua, maka pahalanya seperti berkorban seekor lembu. Siapa yang pergi ke masjid pada waktu yang ketiga, maka pahalanya seperti berkorban seekor kambing. Siapa yang pergi ke masjid pada waktu yang keempat, maka pahalanya seperti pahala berkorban seekor ayam. Siapa yang tiba di masjid pada waktu yang kelima, maka pahalanya seperti berkorban sebiji telur. Apabila imam telah keluar, para malaikat hadir untuk mendengarkan khutbah (dan tidak ada lagi yang mencatat setelah itu).” (HR Muslim No: 1403)

hakikat nur muhamat cahaya di atas cahaya allah

       Di antara keyakinan aqidah nur muhamat yang digagas oleh aqthâb (tokoh) Sufi, dan ahli sunah wal jamaah,disebarkan dan dibela oleh ulamak ulamak , aqidah Nur Muhammad. Mereka ahli sufi dan ulamak pun membakukan ushul (landasan-landasan) untuk membenarkan aqidah ini dalam kitab-kitab kuning yang mereka tulis dan dalam syair-syair mereka susun. 

      Hanya, meski cukup terkenal aqidah ini dalam gologan ahli sunah dan jamaah islam , namun para Ulama mereka bersatu kata dalam mendefinisikannya secara detail dan jelas. Masing-masing menyampaikannya sesuai dengan perasaan dan apa yang terbetik pada firasatnya (?!). Mereka mengatakan, “(Yang dimaksud Nur Muhammad) bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam diciptakan dari cahaya, dan yang pertama kali diciptakan oleh Allâh Azza wa Jalla adalah cahaya Muhammad; dan bumi seisinya diciptakan karena Rasûlullâh, kalaulah tidak ada beliau, maka bumi tidak akan pernah ada dan diciptakan” Yûsuf Ismâil an-Nabhâni salah satu pembela ideologi ini menjelaskan makna istilah yang aneh ini dengan berkata, “Ketahuilah, bahwasannya tatkala kehendak al-Haq (Allâh) berhubungan dengan penciptaan para makhluk-Nya, Allâh Azza wa Jalla telah menampakkan haqiqat Muhammad dari cahaya-cahaya-Nya, kemudian dengan sebabnya tersingkaplah seluruh alam dari atas hingga bawahnya …….

     kemudian terpancarlah darinya sumber ruh-ruh, sedangkan dia (Muhammad) merupakan jenis (ruh) yang paling tinggi di atas segala jenis dan sebagai induk terbesar bagi seluruh makhluk yang ada.” [1]pertama kali nur muhamat di ciptakan lalu menusuk masuk kedalam qalam dan menjadi nya tinta dalam qoresan qalam di atas permata yang berupa suhuf suhuf yang mana tersemat di dalam lauh mahfus yang mana sebagai taman simpanan perbagai suhuf suhuf takdir tiap hidupan mahluk dan segala nya yang telah allah melahirkan nya hingga ia nya mati dan yang belum dan bakal allah lahirkan nya,.., nur muhamat berupa cahaya di atas cahaya allah yang mana ketika mana pertama kali penciptaanya lalu nur muhamat mengelilingi dzat allah berupa dzat yang maha mencipta lalu menyelinap masuk kedalam qalam allah dan lalu setiap mahluk alam dan tiap mahluk bernyawa ,.,.., nur muhamat pertama kali di ciptakan berupa cahaya di atas cahaya allah yang mana roh datok nenek moyang bagi segala roh ciptaan allah azawajalla,. ketika mana pertama kali nur muhamat allah lahirkan berupa cahaya di atas cahaya allah yang mana melahirkan roh roh malaikat yang mana berupa cahaya di atas cahaya allah,.,. Allâh Azza wa Jalla menciptakan Muhammad dari cahaya-Nya dan bahwa Dia Azza wa Jallamenciptakannya sebelum penciptaan Adam, bahkan sebelum menciptakan seluruh alam. Dan bahwa segala sesuatu diciptakan dari cahaya Muhammad.“Kalaulah tidak ada dia (Muhammad), matahari, bulan… bintang, lauh mahfus, dan Qolam tidak akan pernah diciptakan”.[2] sebagai mana pertama kali nur muhamat di ciptakan lalu mengelilingi dzat allah azajawajalla sebanyak 7 kali lalu baru lah nur muhamat menyelinap masuk kedalam qalam allah dan bulan dan matahari dan lauh mahfus dan bumi,. nur muhamat berupa roh dalam tubuh insan roh di dalam rembulan roh bagi segala gala ciptaan allah ,.,. tiada pernah allah jadikan sesuatu mahluk ciptaan jika tampa nur muhamat yang mana cahaya di atas cahaya allah,.,.,. 

sebagai mana menjelaskan sabda rasulullah saw ; 

     Di antaranya: لَوْلَاكَ مَا خُلَقَتِ الْأَفْلاَكُ Kalau tidak ada kamu, bintang-bintang tidak diciptakan [3] كُنْتُ نَبِياًّ وَلاَ آدَمَ وَلاَ مَاءَ وَلاَ طِيْنَ Aku menjadi nabi, sedang Adam, air dan tanah belum ada [4] إِنَّهُ كَانَ نُوْرًا حَوْلَ الْعَرْشِ فَقَالَ : يَا جِبْرِيْلُ: أَنَا كُنْتُ ذَلِكَ النُّورَ Sesunggunya dia (Muhammad) dulu adalah cahaya yang ada di sekeliling Arsy. Kemudian beliau bersabda, “Wahai Jibril, aku dulu adalah cahaya itu” [5] firman Allâh Azza wa Jalla ; وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku [ad-Dzâriyât/51:56] firman Allâh Azza wa Jalla :Allâh-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allâh berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allâh Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan Sesungguhnya Allah ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu [ath-Thalâq/65:12] dari nur muhamat maka lahir lah langgit tampa tiang yang mana allah jadikan dari nur muhamat air dan anggin.,,. Allâh Azza wa Jalla berfirman: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا Dan kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah [Shâd/38:27]” قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا Katakanlah, “Maha suci Rabbku, bukankah aku ini hanya seorang manusia yang menjadi rasul?” [al-Isrâ/16:93] 

          Berikut ini beberapa penjelasan tentang Nur Muhammad yang kami kutip dari beberapa kitab karya ulama, yakni : 1. Syaikh Khalid al-Azhari mengatakan : “Sesungguhnya segala tanda-tanda kenabian yang didatangkan dengannya oleh para rasul sesungguhnya berhubung dengan mereka dari pada Nur Nabi Muhammad SAW, karena Nur Nabi SAW telah dicipta terdahulu dari pada mereka”.[1] 2. Ibrahim al-Bajury berkata : “Jika dikatakan bagaimana dapat dikatakan mukjizat yang didatangkan oleh para rasul yang mulia kepada umat-umat mereka adalah dari pada Nur Nabi Muhammad SAW, sedangkan para nabi tersebut adalah lebih dahulu ada ? Maka jawabannya ialah Junjungan Nabi SAW adalah terlebih dahulu wujudnya atas segala nabi tersebut yakni dari segi kejadian an-Nur al- Muhammady.”[2] 3. Imam al-Barzanji berkata dalam sya’ir Maulid al-Nabawy : وأصلي وأسلم على النور الموصوف بالتقدم والأولية Artinya : Dan aku mohon rahmat Allah dan kesejahteraan-Nya atas nur yang disifati dengan terdahulu dan yang pertama.[3] 4. An-Nawawi al-Bantany, dalam mensyarah perkataan al-auwaliyah (perkataan al-Barzanji dalam sya’ir Maulid al-Nabawy di atas) mengatakan : “Keadaan nur itu yang pertama adalah dibandingkan makhluk lainnya, sebagaimana dalam hadits Jabir, beliau bertanya kepada Rasulullah SAW makhluk pertama yang diciptakan Allah Ta’ala, Rasulullah SAW bersabda : ان الله خلق قبل الأشياء نور نبيك فجعل ذالك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا انس ولا جن ولا أرض ولا سماء ولا شمس ولا قمر Artinya : Sesungguhnya Allah telah mencipta, sebelum adanya sesuatu, nur nabimu, maka dijadikan nur tersebut beredar dengan kekuasaan qudrahNya menurut yang dikehendaki Allah. Dan belum ada pada waktu itu luh, qalam, syurga, neraka, malaikat, manusia, jin, bumi, langit, matahari dan bulan.[4]

Ditanyai Ibnu Hajar al-Haitamy, semoga Allah memberi manfaat kepadanya, siapakah yang meriwayat hadits : أول ما خلق الله روحي والعالم بأسره من نوري كل شيء يرجع إلى أصله Artinya : Yang pertama diciptakan Allah adalah ruhku dan alam keseluruhannya dicipta daripada nurku, setiap sesuatu kembali kepada asalnya Maka beliau menjawab : "Aku tidak mengetahui siapa yang meriwayatkannya sedemikian. Dan Sesungguhnya yang diriwayat oleh Abdur Razzaq adalah sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda : إن الله خلق نور محمد قبل الأشياء من نوره Artinya : Sesungguhnya Allah telah mencipta Nur Muhammad sebelum segala sesuatu dari pada Nur-Nya.[6] Hadits riwayat Abdur Razzaq ini juga telah disebut oleh Ibnu Hajar al-Haitamy dalam kitab beliau, Asyraf al-Wasail ila Fahm al-Syamail [7] dan kitab al-Ni’mah al-Kubra ‘ala al-Alam fi Maulidi Sayyidi Waladi Adam.[8]

wajibun sebagai ahli sunah jamaah undi pas,.

Sebagai seorang ahli sunah wal jamaah,. 

wajibun keatas nya ., dalam aqidah berpegang pada ajaran rasulullah dan berpegang pada ajaran Ash'ari sifat 20 ilmu qalam nur muhamat hakikat magrifat allah tauhid rhububiah tarikat dan yang penting tidak meninggalkan jamaah,. insyaallah jika kita dalam gologan ini pasti kita adalah gologan yang di namakan rasulullah dengan gologan yang terselamat dari api neraka yang bernyala nyala yang mana bahan bakar nya adalah manusia jin dan batu batu sembahan,.,.., namun jika hanya berpegang pada aliran dan ajaran ini semata mata tampa berjuang atas dasar islamiah atau berdakwah yakni menyampaikan apa apa yang di bawa risalah risalah rasulullah dan ahli sunah dan berjuang mempertahan kan kerajaan islam semalaysia sebagai mana parti islam semalaysia usaha kita adalah sia sia dan terjerumus dalam 73gologan yang sia sia dan terjerumus dalam neraka,.., di wajib akan keatas setiap ahli sunah itu mempertahankan atau berjuang atas nama islam bukan nya atas nama kebangsaan atau bangsa atau lebirelismer,.,. telah jatuh kafir dan termasuk dalam gologan kafir bila mana berjuang bersama sama bukan ahli ahli ulamak ahli ahli agamawan atau berkata alimam al syafie yang mana bergelar pembahru agama., bahawa islam terletak di atas bukan n ya di bawah mana mana pimpinan sebagai mana kebangsaan atau liberismer atau bangsa yang mana islam hanya sebagai sandaran ketika mana di majlis majlis adat istiadat diraja adat istiadat pernikahan adat istiadat kebangsaan dihari hari tertentu malah hukum hukum islam adalah kewajiban bagi setiap pejuang al-islamiah mempekuat kuasakan hukum allah di atas sesebuah negeri atau negara atau dunia yang mana di bawah pimpinanya ,.,. sebagai seorang yang berada di bawah jamaah islamiah atau seseorang ahli sunah wal jamaah wajib keatas nya mempercayai bahawa jihat kita jihat memperkasakan atau memperjuangkan hukum hukum allah tertegak di atas dunia di bawah pimpinan kita ahli sunah wal jamaah,..,., wajib bagi kita setiap anggota ahli sunah wal jamaah berpegang dengan pegangan aqidah ulamak ulamak sebagai mana al-imam al-syafie ., al-imam asr,ari,. dan berpolitik dalam parti islam semalaysia .,,.,. insyaallah jika semua sebagai mana yang di nyatakan kita pasti masuk syurga m,ilik allah .,,.,.