KESIMPULAN TASAWUF DAN TARIKAT BERSIFAT ILMU DALAMAN''

    KESIMPULAN DARI ILMU TASAWUF-AQIDAH ,. SEJUMLAH HAMPIR 100PAGE  SELAMA 6BULAN., BERBAGAI HURAIAN TENTANG PENCAPAIAN ILMU TASAWUF SEAWAL ILMU AQIDAH HINGGA ILMU TASAWUF ,.,. SEBAGAI MANA KITA BERAQIDAH ABU HASAN ASR-SYARIAH DAN BERPEGANG PADA AJARAN DAN PAHAMAN SYEAH ABDUL KADER JALANI,.
   Seawal ilmu magenal allah lalu perkukuhkan dengan ilmu ilmu berhubung dengan roh dan diri allah sawt itu sendiri,.,. sebagai mana aqidah terdiri dari ilmu qalam ilmu nur muhamat dan ilmu sifat allah dan asmak allah,. awal ilmu tasawuf dan tarikat berhubung dengan roh dan dzat allah ,.,. sebagai mana permulaan ilmu tasawuf,
       LA-TIADA= Hidup ,ILAHA-TUHAN=ROH@NURMUHAMAD,  ILLA-SELAIN=Nafas ALLAH-TUHAN=Nyawa JIKA DI RUNGKAIKAN BERMAKNA ZIKIR KITA TARIKAT KITA TASAWUF KITA tiada kehidupan tuhan adalah roh nur muhamat selain nafas allah tuhan nyawa tiap mahluk,.,.., dari sini zikir kita wirik kita dalam mencuci qalbu setiap masa saat hingga masuk kealam roh masuk kedalam alam illah berhubung alam roh ke alam illlah,.,. bila menyebut    KALIMAT LA-ILLA-HA-ILLA-ALLAH ,.

    DARI ILMU TASAWUF INI DAPAT LAH KITA MENDAMPINGI DAN MASUK TERUS KEDALAM ALAM ROH DAN SEMOGA QALBU KITA DAPAT PENYUCIAN DAN KETENAGAN DENGAN ILMU TARIKAT DAN TASAWUF SYEAH ABDUL KADER JALANI,.

DARI ILMU AQIDAH HINGGA TASAWUF POKOK PANGKAL NYA ADALAH MENGAJAR KITA INSAN AGAR KENAL TUHAN DAN SIFAT SIFAT NYA DAN SEBAGAI MANA ORANG ORANG JAHILIAH DAN PUAK PUAK SUKU KAUM ASLI ARAB DAN MESIR PURBA KEBANYAKKAN NYA PENYEMBAH AGAMA LANGGIT DAN KEPERCAYAAN MEREKA DAN PSIRITUAL MEREKA JUA ADALAH SEBAGAI MANA KEPERCAYAAN KUNO YANG MANA MENYEMBAH TUHAN LANGGIT DEWA DEWA ROH JAHAT DAN SYAITAN,. DARI SINI KITA UMAT MUHAMAT YANG MANA PERCAYA AKAN MALAIKAT SEBAGAI MANA DEWA DEWA DAN PERCAYAKAN JIN DAN IBLIS SEBAGAI MANA ROH JAHAT DAN SYAITAN ,.,. TUHAN KITA TUHAN YANG MAHA QADIM,.,. LAILLAHAILLALLAH,.1000X

      Sebanyak banyak mungkin jagan berhenti dari menyebut kalimat teragung illah setiap sama dan saat kerna kalimat illah membawa roh kedalam qalbu yang bersih dari kesan kekotoran dan titik hitam ,. bila qalbu tetap dengan kalimat laillahaillallah maka waktu itu dengan perlahan masuk kedalam qalbu kedalam alam roh di mana allah jadikan satu perhentian stesen buat roh orang mati bertemu roh orang yang hidup ,. pada awal titik perhubugan ilmu tasawuf dengan ilmu nur muhamat kedalam alam roh ,.,. sebagai mana ilmu syeah abdul kader yang mana tuhan berikan kelebihan karamah yang mana boleh berjalan atas air bersolat di tengah lautan dan berbagai lagi karamah yang mana hasil dari perhubugan ilmu tasawuf syeah abdul kader dengan alam roh sebagai mana pertemuan syeah abdul kader dengan nur muhamat yang mana berupa baginda rasulullah saw itu sendiri di tengah tengah alam perhentian stesen bagi setiap roh bertemu roh orang hidup ,..,
     
      Ilmu tasawuf syeah abdul kader makam tertinggi hingga bertemu dengan roh roh mujahid sebagai mana allah nyatakan roh orang mati syahid wali wali allah dan para nabi dan rasul ,.,. penjelasan dari syeah abdul kader menjelaskan kebenaran dalam ilmu tarikat dan il mu tasawuf yang mana dapat membawa kedalam qalbu hingga tingkatan bertemu roh roh dan akhir nya bertemu dengan dzat illah yang mana berupa dzat yang maha qadim ,.,. sebagai mana kita ketahui dari aqidah kita sifat allah yang mana sifat yang menumpang pada diri allah sawt itu tiada melekat akan sifat dengan dzat allah ,.,. sebagai mana insan jasat akal nafsu dan roh nur muhamat tiada menumpang akan roh nyawa kita berupa roh illah terus datang kedalam lubuk sanubari,.,.,.
MALAM LAILATUL QADAR BAGI KITA ORANG AWAM DAN SETIAP MALAM BAGI WALI WALI ULLAH DAN RASUL ALLAH ITU SETIAP MALAM ADALAH MALAM LAILATUL QADAR ,.,.

    Pada malam itu turun para malaikat dan ROH dengan izin Tuhan mereka.” (Al-Qadr : 4) dari ayat ini jelas bahawa tiap kita akan bertemu dengan roh roh dan illah dan malaikat yang mana turun pada setiap sepertiga malam,.,.SEBAGAI MANA RASULULLAH SAW SETIAP MALAM BERMUNAJAT TIADA KURANG DARI 11RAKAAT BERSAMA WITIR NYA .,DAN KETIKA MANA BULAN RAMADHAN JUA RASULULLAH SAW 'BERSOLAT TARAWEH BERSAMA WITIR 11RAKAAT'',. SEBAGAI MANA SABDA RASULULLAH SAW''

       Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam biasa mengerjakan solat sebelas rakaat pada waktu di antara selesai solat Isyak iaitu suatu waktu yang orang-orang disebut sebagai ‘atamah (sampai subuh) sebanyak sebelas rakaat, dengan salam setiap dua rakaat dan mengerjakan solat Witir satu rakaat. Apabila muadzdzin telah berhenti mengumandangkan azan solat Subuh, sudah nampak jelas pula fajar olehnya, dan baginda juga sudah didatangi oleh muadzdzin, baginda segera berdiri dan mengerjakan dua rakaat ringan kemudian berbaring ke sisi kanannya sehingga datang muadzdzin kepada baginda untuk mengumandangkan iqamah. - Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Sholaatil Musaafiriin wa Qashruhaa, no: 736.  DARI SINI JUA  Al-Imam al-Qurtubi (w.671 H) seakan bersetuju dengan pendapat yang mengatakan bahawa roh orang mukmin akan saling bertemu antara satu lain.

   HARI INI BILA SEBUT ILMU KITA SEMUA TAHU IA NYA MENGAJAR AKAL KITA BERFIKIR DAN NAFSU IA NYA MENGAJAR KITA UNTUK BERKETURUNAN BERKELUARGA DAN MENJADI PEMIMPIN DAN KITA KENAL ERTI IKATAN NUR MUHAMAT YANG MANA CAHAYA DI BAWAH CAHAYA ALLAH YANG MANA ROH DIATAS ROH ALLAH ,DAN JISIM ADALAH TUBUH BAGI KEHIDUPAN DUNIA YANG BERSIFAT SEMENTARA DAN UNTUK MENJADI HAMBA ALLAH YANG MANA WAYANG ALLAH,.
                   WALLAHUAKLAM BISSAWAB

HAKIKAT AKU ADALAH ALLAH

Firman Allah SWT ''di dalam hadits qudsi yaitu..
              AKU INGIN MELIHAT DIRI DI LUAR DIRIKU.yang mana diri di atas diri illah yang berupa dzat yang maha qadim keatas diri mahluk yang di kasihi nya mahluk yang di ciptakan nya,. dari sini ketahui lah bahawa dzat yang maha qadim tiada melahirkan diri nya kecuali nur yang mana cahaya di bawah cahaya allah yang mana berupa nur muhamat yang mana mengalir dalam tubuh badan manusia ,. sebagai mana kata kata para ulamak tasawuf bahawa bila mana duduk seseorang lalu berwirik dan berzirullah maka waktu itu duduk akan diri nya bersama sama diri allah yang mana terus qalbu nya di diami cahaya illah kedalam nya,.,.

             Untuk mengenal akan Tuhan ALLAH swt hingga DIA menjadi AKU adalah ALLAH swt, langkah awal yang harus ditempuh adalah Mengenal akan diri yang sebenar2nya. Sebagaimana di katakan dalam sebuah Hadits :“Barangsiapa yang mengenal akan dirinya niscaya kenal lah ia akan Tuhannya.”Sebagaimana yang kita ketahui bahwa diri ini terdiri dari pada diri Zahir dan Diri Batin.Diri Zahir itu hanyalah sebatas “Bukti” adanya Allah. Dan diri Zahir itu pada Hakikatnya tidak bisa apa-apa (tidak bisa bergerak, melihat, mendengar, mencium dan berkata-kata) tanpa adanya diri Batin (roh,jiwa, diri, nafsu, qolbu yang telah melebur menjadi satu dalam batin yang dikomando oleh HATI). Adapun Diri Batin yaitu di sebut juga “Roh”, yang berasal dari pada pancaran Nur Muhammad sebagai saksi hidup adanya Tuhan.

       Dan pada Hakikatnya Roh itulah yang menggerakkan Tubuh/Zahir tadi sehingga bisa bergerak, melihat, mendengar, mengikuti dan Diri dalaman Batin itulah yang disebut dengan “Roh” tadi, sebagai jembatan untuk menuju kepada Tuhan Robbul ‘alamiin. Karena Roh itu adalah Saksi Hidupnya Allah, maka mengetahui dan merasakan Roh melalui gerak dan diam, naik turunnya nafas, jantung berdetak, dan darah mengalir sama halnya mengenal dan merasakan kehadiran Allah. Jika semua detum irama alunan nada nada diri itu telah kita ikhlaskan dan kita satukan dalam satu kesatuan asma Allah, sifat Allah, dan segalanya tentang Allah dan kepada Allah semata, tanpa kita sadari kita telah masuk dalam realitas AKU adalah ALLAH.allah adalah nyawa ku setiap denyut nadi ku ,. allah adalah nyawa ku yang terus hingga kiamat tiba aku adalah allah yang mana berupa nur muhamat dan dengan nya aky bernyawa dari dalam nya aku bergerak aku terjaga aku tersedar dari alam roh tiada berkaki bertanggan lalu aku di lahirkan dalam bentuk rupa janim dalam rahim ibu ku setelah itu aku lahir lagi kebumi dengan sempurna teman ku akal nafsu dan jasat bagiku ,.,. setelah lemah jasat ku aku lahir lagi keadalam alam akirat kali ini aku berupa roh yang mana di alam roh dan jin ,.., aku adalah allah yang mana berupa nyawa bagi ku dan setiap kali aku keluar dari dunia mimpi aku dalam genggaman illah sehingga terjafa dari lena jisim ku ,.,.,. ”

          ''Allah SWT telah mengkhabarkan kepada kita berkenaan perihal orang yang syahid bahawa mereka hidup di sisi tuhan dengan mendapat rezeki, mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara mereka) orang-orang (Islam yang sedang berjuang) yang masih tinggal di belakang yang belum sampai kepada mereka mereka juga bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurnianya. .Firman allah sawt''Maksudnya: Allah (Yang Menguasai Segala-galanya), Ia mengambil dan memisahkan satu-satu jiwa dari badannya, jiwa orang yang sampai ajalnya semasa matinya, dan jiwa orang yang tidak mati: dalam masa tidurnya; kemudian Ia menahan jiwa orang yang Ia tetapkan matinya dan melepaskan balik jiwa yang lain (ke badannya) sehingga sampai ajalnya yang ditentukan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir (untuk memahaminya). (Al-Zumaar: 42)

        ''''Ayat di atas juga menjadi dalil yang menunjukkan bahawa roh orang yang mati tidak akan kembali, bahkan Allah ﷻ yang berkuasa menahannya dari kembali ke dunia. Ini sepertimana riwayat daripada Sa’id bin Jubair Rahimahullah (tabi’en dan juga anak murid kepada Ibn ‘Abbas R.Anhuma) yang mana mengatakan bahawa telah dikumpulkan di antara roh-roh orang yang hidup dan yang telah mati (di dalam mimpi) kemudian Allah ﷻ menahan roh orang yang telah mati dan melepaskan roh orang yang hidup kepada jasadnya semula. Ianya juga adalah pendapat Ibn Zaid Rahimahullah. [Lihat Tafsir al-Tabari. Muassasah al-Risalah, 21/298-299] dari sini aku melihat jauh kedalam diri sanubari ku bahawa aku adalah allah yang mana cahaya ku di bawah cahaya illah yang mana dzat yang maha qadim yakni allah berupa nur muhamat yang mengalir kedalam diri qalbu ku ,.,.,. aku adalah allah yang mana nyawa ku yang akan terus kekal hidup[ hingga kiamat tiba dan pulang kepangkuan dzat yang maha dzat yang mana berupa diri aLLAH itu sendiri ,..,. dari hakikat aku adalah allah kepada mangrifat allah itu nyawa aku dan aku adalah allah ,.,. sebagai mana permulaan ilmu tasawuf ,. allah berfirman ,. INNA LILLAHI (sesungguhnya kita berasal dari pada Allah) .

      '''''' WA INNA (dan sesungguhnya) . WA ILAIHI RO JI'UN (akan kembali ke pada Allah). . MAN AROFA NAFSAHU FAQAD AROFA RABBAHU. (barang siapa mengenal dirinya maka ia mengenal Tuhannya). . ~Jika engkau tidak mengenal Tuhanmu.... jangan bimbang.... Tuhanmu mengenalmu... . Janganlah kalian mau mengenal Tuhanmu... karena Tuhanmu sudah memperkenalkan diri-Nya kepadamu.seawal kejadian kamu yang mana diri kamu sendiri berupa roh nur muhamat cahaya di bawah cahaya illahdalam syurga roh duduk berhadapan dan menghadap wajjjah allah yang mana berupa dzat yang maha dzat yang tertinggi kedudukan dan tiada terhijab rohnya dengan roh mahluknya,..,., sehingga tiba kembali roh kepada sisinya illlah ,.,. . -Yang mengenal Tuhan itu tidak ada. tetapi... Allah menghendaki hambanya yang sudah Dia tentukan untuk mengenal dirinya... . jadi.. yang dikatakan mengenal Tuhan adalah melalui mengenal diri.kenal diri sebenar kita maka waktu itu kenal diri dzat yang maha qadim ,.. waktu itu tiada terhijab aku dengan illah dan ketika itu aku adalah allah yang mana berupa nyawa ku yang menghidupjkan ,.,.

              '''Sebagai mana firman allah sawt'CARILAH AKU (ALLAH) DI DALAM AKU (INSAN)... AKU (INSAN) BERLINDUNG DIBALIK TERANG (ALLAH)... **** Carilah dalam dirimu... Sungguh dirimu itu sendiri adalah kepunyaan Allah... Sentiasa ada dekat dengan diri mu... Kadangkala kamu tidak perasan @ belum sedar DIA yakni Allah sentiasa dekat dengan kamu... Kita mukmin yang dipilih Allah untuk berlindung di bawah cahaya-Nya... Bila aku kenali Aku... Maka tiadalah aku... Lenyaplah aku... Sekiranya aku tahu diriku adalah Aku... Sudah pasti aku kembalikan rahsia aku kepada Aku... Maka carilah...??? aku dekat Aku.... aku dalam diriku...Maka itulah maksud nya - 'LA ILLAHA ILLALLAH'... la LA bermakna= Hidup ILAHA bermaksut= Ruh ILLA bermaksut= Nafas ALLAH bermaksut= Nyawa dari sini paham lah kita sebagai mana pahaman abu hassan asr-syariah dan ahli sunah waljamaah . . MENGENAL DIRI MENGENAL ALLAH. AWALUDDIN MA'RIFATULLAH KENAL ALLAH KENAL DIRI , BILA KENAL DIRI KENAL NUR MUHAMAT QALAM TAKDIR ,. KENAL SIFAT SIFAT ALLAH DAN SIFAT YANG TIADA MELEKAT PADA DZAT DIRI ALLAH SAWT,.,. DAN PAHAM LAH KITA WAKTU ITU BAHAWA ILMU MENGENAL ALLAH ADALAH PERMULAAN SEBELUM MEMASUKI ILMU BERINTERAKSI DAN BERKUMUNIKASI DENGAN ALLAH DALAM ILMUNYA TASAWUF DAN TARIKAHT,.,.,.,.

AQIDAH AHLI SUNAH

                AQIDAH BIAR TETAP BARU CARI GURU BELAJAR ILMU TASAWUF,TARIKHAT;''
Dan hari ini bila mana sebut aqidah kita tetap atas kita mukallaf tahu akan asas aqidah dan pegangan yang mana ahli sunah wal jamaah bahaw dzat dan nur muhamat adalah nyawa diri manusia dan tetapan qalam adalah pasti tampa ada yang berubah walau pun hanya sedetik saat untuk ajal walau sesaat waktu jodoh pertemuan walau seminit waktu rezeki kita jelas sebagai mana qalam tulis dalam kitab takdir dan qadak dan qadar kita,..,,. sebagai mana hari ini aqidah kita tetap tak bergoyah atau was was bila ada yang duduk goyang sebagai mana datang nya puak puak yang baru belajar mengaji bab hadis baru nak jadi ust dan ulamak hadis banyak yang di bidaah dan habis kesemua jadi bidaah sebagai mana budak kecil baru tahu sebut perkataan banyak tak betul sebut tapi tetap sebut duduk cakap bab hadis sebab baru mengaji,.,.,. bagi kita biar tetap aqidah tak was was bila was was sia sia jadi indonesia malaysia jadi hari ini bila ada yang tanya tentang aqidah bagi tahu betul betul aqidah kita ahli sunah dan pahaman imam abu hasan asr-syariah,.,.,. bukan apa bila dada ketat dengan ilmu aqidah datang puak mujasima insyaallah tak bergoyang,.,. dari sini juga hari ini juga sebelum kita masuk ilmu yang mana bila dah tetap ilmu kita tentang mengenal allah yang mana dzat yang berupa diri allah sawt tak berupa berwarna tak berketul jasat dan jisim,.,.,.

        Wajib bagi kita tidak menolak mana mana ayat quran sebagai mana aqidah kita ahli sunah wajib percaya dan tiada menolak mana mana ayat quran jika ada yang menolak satu ayat quran maka bagi nya telah jatuh kafir dan di mintak bagi nya untuk bertaubat dan bersyahadah kembali dan tiada akan dia menolak mana mana ayat sebagai mana ayat tentang arak adalah haram dan haram arak tiada di terima amalan dan ibadah nya selama mana dalam darah nya mengalir arak setiap titik arak haram bagi nya 44 hari dan jika segelas mungkin setahun sebulan atau yang sama bagi nya tiada allah terima akan pamalan dan ibadah nya,.,. haram arak tiada sebagai mana haram nya ubat atau dadah yang mana haram hanya waktu 1ke2jam lama nya dan setelah itu hayal nya tiada lagi dan tiada lagi bagi nya haram dan di terima ibadah nya ,.,. haram sebagai mana jelas mutaah setelah nabi namun ia nya adalah sejenis pernikahan bukan penzinaan jatuh kafir sebagai mana menyatakan haram arak dan dadah adalah sama jatuh kafirt jua menolak ayat allah mutaah adalah satu pernikahan yang telah diharamkan walaupun masih ada sesetengah ulamak menghalalkan nya namun ia nya bukan sejenis bentuk penzinaah ia nya adalah sejenis pernikahan ,.,.,. dan hari ini aqidah kita aqidah ahli sunah wal jamaah dan pahaman kita pahaman abu hasan asr-syariah berpegang teguh sebagai mana seawal awal datang agama keatas nabi muhamat saw lalu baginda ali karamatullah dan akhir nya turun ke satu sahabat sahabat dan hingga ke abu hasan asr-syariah,.,. dan tuan tuan guru yang mana mula datang ketanah melayu islam di bawah pimpinan sultanah melayukedah,.,..,

     Sebagai mana aqidah syeah abdul kadir ,.dalam hayat nya pernah bermimpikan rasulullah datang bertemu dengan nya dalam keadaan sedang bertarikhat sedang bertasawuf dalam rumah rumah ibadah Syaikh Abdul Qadir al-Jailani yang hidup ratusan tahun setelah Nabi SAW, pernah didatangi Nabi SAW. Al-Jailani berkata, "dalam kurun waktu agak lama saya tak menikah, hingga Nabi SAW datang menegurku, 'mengapa kamu tidak menikah'." Banyak umat Islam mengharapkan perjumpaan itu. Sekiranya tak terjadi ketika terjaga, maka cukup di dalam mimpi saja. Bulan Ramadhan adalah bulan untuk mentadabburkan makna-makna Alquran dan bulan melipatgandakan bacaan shalawat kepada Sang Junjungan, Nabi Muhammad Di kalangan para sufi, Nabi Muhammad SAW tak diyakini betul-betul wafat. Mereka meyakini, Nabi bisa hadir di mana-mana, membimbing umat dan para ulamanya. Nabi Muhammad SAW bisa datang menjumpai umat terkasihnya dalam mimpi. Dan mimpi itu pasti benar, karena setan tak bisa menyerupai Nabi walau dalam mimpi. dari kisah wali ullah seorang ulamak tarikhat dan tasawuf yang mana SYEAH Abdul Qadir Al-Jailani RA menceritakan, “ketika kecil, setiap hari aku selalu didatangi seorang malaikat dalam bentuk pemuda tampan, Dia mula berjalan bersamaku dari rumah kemadrasah dan membuat anak-anak lain didalam kelas memberiku tempat dibarisan pertama, Dia tinggal bersamaku sepanjang hari dan kemudian membawaku pulang kerumah, Dalam sehari, aku belajar lebih banyak daripada murid lain yang belajar dalam satu minggu. Aku tidak tahu siapa dia (awalnya). Suatu hari aku bertanya kepadanya, dan dia berkata, aku salah satu malaikat Allah. “Dia mengirim dan memerintahku untuk bersamamu selama engkau belajar”.(Kisah para Aulia’ dan para Syeikh adalah sangat elok dibaca oleh khususnya kepada murid-murid yang menjalani tariqah agar menjadi petunjuk dan tauladan bagi mereka yang berada di jalan tariqah dan secara amnya kepada muslimin dan muslimat kerana dalam hadits ada menyebutkan yang bermaksud : “Mengingati para Wali menjadi sebab turunnya rahmat” ) Juga suatu peringatan kepada golongan manusia yang suka menghina atau mempersendakan para wali-wali Allah,maksud hadith Qudsi ”Allah isytiharkan perang terhadap orang yang memusuhi para wali-Nya". Nama lengkap Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani berikut nasab dari pihak ayah adalah Abu Muhammad Abdul Qadir bin Abu Shahih Musa bin Janka Dawsat (Janki Doasti) bin Abdullah bin Yahya Az-Zahid binMuahammad bin Dawud bin Musa bin Abdullah binMusa Al-Juni bin Abdullah bin Al-Mahdi bin Hasan Al-Mutsanna bin Hasan bin Ali bin Abi Thalib dan Fatimah Az-Zahra semoga redha Allah dicurahkan kepada mereka semua. Jadi, silsilah nasab Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani bersambung kepada Nabi Muhammad Rasulullah SAW dari puteri beliau yang bernama Sayyidah Fatimah Az-Zahra RA yang bernama Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA dari kisah tokoh ulamak tarikhat dan tasawuf yang pertama dalam ilmu nya dan selah seorang wali allah yang banyak kisah kisah dan karamah kewalian nya dalam ilmu tarikhat dan tasawuf yang mana ilmu mendalami qalbu dan roh yang mana di namakan dengan ilmu dalaman yakni penyucian hati sanubari bila hati bersih mudah berinteraksi dan berkumunikasi antara diri cahaya insan yang mengalir terus dari cahaya di bawah cahaya illah.,,. tasauf bersifat ilmu pembersihan qalbu bagi memudahkan pertemuan dan perhubugan anatara hamba dengan illah dzat yang mana diri allah sawt itu sendiri dengan roh yakni dar roh allah ,.,.., bila kenal diri kenal illah kenal mahluk mahluk mulia di sisi allah kekal hingga datang kiamat ,..,

      Sebagai man kisah kisah pertemuan dengan baginda rasulullah baik dalam mimpi atau dalam samar samar kerna jelas allah sebut kan bahawa aku jadikan sebuah stesen pertemuan tempat bagi mereka yang hidup dan yang mati bertemu ,.,. yakni roh roh orang mati syahid dan roh roh para tarikhat dan tasawuf yang sedang berhubung dengan roh yang telah mati atau roh roh orang yang sedang tidur bertemu dengan roh roh orang yang mati syahid dan beriman insyaallah ,.,. jika ilmu tasawuf kita dapat mencuci keiklasan dalaman sanubari kita tiada yang mustahil bagi illah dzat yang maha qadim permudahkan ,.,.,. sebagai mana jelas allah terang kan dalam ayat quran dan tafsir ulamak ulamak tafsir "Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; Maka dia tahanlah jiwa (orang) yang telah dia tetapkan kematiannya dan dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditetapkan. Sesungguhnya yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berpikir." (QS.Az Zumar: 42) Ibnu Qoyyim menyebutkan riwaayat dari Ibnu Abbas tentang ayat ini, dia, "Telah sampai kepadaku bahwa roh orang-orang yang masih hidup dan roh orang-orang yang sudah mati bisa bertemu di dalam mimpi. Mereka saling bertanya lalu Allah swt menahan roh orang-orang yang sudah mati dan melepaskan roh orang-orang yang masih hidup menemui jasadnya." Ibnu Abi Hatim di dalam tafsirnya menyebutkan riwayat dari as Suddiy tentang makna firman Allah swt "dan jiwa yang belum mati di waktu tidurnya" adalah mematikannya saat tidurnya lalu roh orang yang masih hidup bertemu dengan roh orang yang sudah mati dan mereka saling berbincang, berkenalan.

DZAT ALLAHTAALA DIRI ALLAH SAWT ITU .,.,

KENAL DAH LAH TU TUHAN; 'YANG MANA MAHLUK;' YANG MANA TUHAN;.,BILA AQIDAH TETAP ''''''''' ,DAPAT LIHAT JELAS MATA HATI YG SUCI ., DZAT YG MAHA DZAT .,.,'

            Sebagai mana kita ketahui agama islam itu bermula dengan datang nya terasing sebagai mana zaman para rasul yang mana utusan allah yang datang dengan ilmu ilmu tauhid ., sebagai mana nabi ibrahim ketika mana awal nya mencari illah dengan melihat bulan dan bintang lalu matahari dan akhir nya nabi ibrahim berkata dalam hati nya setiap yang tidak kekal itu adalah berupa mahluk dan tiada mungkin illlah dzat yang maha qadim tiada kekal sebagai mana mahluk mahluk yang di sembah manusia manusia yang hanyut dalam bisikan bisikan iblis .,., hari ini dengan ilmu ilmu yang meluas setelah kedatangan ilmu ilmu aqidah ilmu ilmu tauhid ilmu ilmu tasawuf yang mana keseluruhan nya adalah hanya satu hakikat yang mana membawa hamba hamba yang iklas mencari cahaya illlah yang mana terus mengalir dalam qalbu nya .,.,sebagai mana ulamak tasawuf @ wali ullah Syaikh `Abd al-Qadir al-Jilani: tasawuf ialah pembersihan hati (tasfiyah) dari sesuatu yang lain dari Allah.       
      Sebagai mana tauhid tuan guru hj,salleh ketika mana hayat nya aqidah nya aqidah nya aqidah syariah yang mana jelas sdebagai mana imam abu hasan asr-syariah.,., tauhid tuan guru berasas kearah sifat 20 yang mana pengajian ilmu allah berupa dzat yang mana dzat yang maha qadim .,,., sebagai mana aqidah syaidina ali dan husin dan hssan yang mana berpegang teguh akan keturunan rasulullah ini dengan aqidah aqidah rasulullah sebagai mana pe mbawakan imam abu hasan asr-syakriah.,,.., sebagai mana kita ketahui bahawa jelas ketika mana zaman sebelum datang rasulullah nabi akhir zaman nabi nabi yang bertauhid akan illah bergantung pada diri allah sawt itu sendiri sebagai mana kisah nabi ayub kisah kisah nabi nuh sebagai mana kisah nabi ibrahim dan lain lain rasul yang mana keseluruhanya membawa ilmu atuhid agar bergantung pada illah dzat yang maha dzat kekal abadi .,.,
      Sebagai mana dari kisah 124,000rasul utusan allah dengan ujian allah bagi membuktikan pada umat umat manusia yang mana pada waktu itu hanya percayai akan dewa dewa yang mana akan membantu hidupan seharian mereka., sebagai mana umat terdahulu sebelum kedatangan nabi muhamat umat terdahulu hidup dengan ketakutan di atas dewa dewa yang akan mengazab dan akan merosakkan tanaman dan harta benda umat manusia waktu sebelum kedatangan nabi muhamat saw.,.,., dewa dewa yang mereka sembah dan berikan jamuan jamuan agar dapat perlindugan dari mereka dan tiada gangguan dari dewa dewa yang merosakkan dan menjadikan diri umat manusia sebelum nabi muhamat itu ketakutan kesakitan dan kelemahan .,.,
     Waktu itu manusia hidup sebagai mana hamba abdi pada dewa dewa yang datang sebagai pemusnah hidupan manusia waktu zaman seberlum kedatangan nabi muhamat saw.,., namun sedikit sekali yang berterima kasih akan pada rasulullah saw yang mana membawa siar islam dan agama yang allah sawt redho dan relai dan allah janjikan pada keatas setiap umat muhamat itu akan keamanan dan azab dan pengazab dari illlah itu tuhan sekelian mahluk hanya berlaku setelah mahluk itu mati dan menjadi roh sebagai mana kita jelas tahu.,.,.,
    Sebagai mana jelas menurut ayat quran dan hadis tentang kedatang muhamat saw menutup ketakutan umat manusia dalam dunia dari gangguan dan seksaan dari dewa dewa yang mana di sembah umat umat manusia terdahulu.,., azab yang keras bagi jiwa jiwa yang hidup atas dunia dengan kehinaan dan kejahatan.,.,.“Dan Fir’aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang , dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras“.” QS. Al Mu’min: 45-46) ,
        Para ulama Syafi’iyyah berdalil dengan ayat ini tentang adanya adzab kubur. Mereka mengatakan bahwa ayat ini menunjukkan bahwa siksa neraka yang dihadapkan kepada mereka pagi dan siang (artinya sepanjang waktu) bukanlah pada hari kiamat nanti. Karena pada lanjutan ayat dikatakan, “dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras” [Berarti siksa neraka yang dinampakkan pada mereka adalah di alam kubur]. Tidak bisa juga kita katakan bahwa yang dimaksudkan adalah siksa di dunia. Karena dalam ayat tersebut dikatakan bahwa neraka dinampakkan pada mereka pagi dan siang, sedangkan siksa ini tidak mungkin terjadi pada mereka ketika di dunia. Jadi yang tepat adalah dinampakkannya neraka pagi dan siang di sini adalah setelah kematian (bukan di dunia) dan sebelum datangnya hari kiamat. Oleh karena itu, ayat ini menunjukkan adanya siksa kubur bagi Fir’aun dan pengikutnya. Begitu pula siksa kubur ini akan diperoleh bagi yang lainnya sebagaimana mereka.” (Mafaatihul Ghoib, 27/64)
         Ibnu Katsir –rahimahullah- mengatakan, “Ayat ini adalah pokok aqidah terbesar yang menjadi dalil bagi Ahlus Sunnah wal Jama’ah mengenai adanya adzab (siksa) kubur yaitu firman Allah Ta’ala, dari ayat ini jelas allah menurunkan azab hanya setelah manusia itu mati sebagai mana firaund yang sedang dalam alam roh dan dalam kubur.,., tiada lagi seksaan azab dari dewa dewa atau illah roh yang berupa dzat yang mendatang kan azab keatas umat sesuatu tempat atau kaum dengan pengertian bahawa allah menjadikan satu tempat untuk mengazab roh roh yang hidup dengan kekufuran dan kejahatan.,., “Di hari ini kamu dibalas dengan siksa yang sangat menghinakan”. Siksa yang sangat menghinakan di sini adalah siksa di alam barzakh (alam kubur) karena alam kubur adalah alam pertama setelah kematian. (At Tafsir Al Qoyyim, hal. 358) jika ada sekali pun azab azab yang allah dzat yang maha dzat datangkan hanya berupa satu kejadian alam atau kejadian malapetaka atau kejadian pergolokan sesama umat muhamat sawt.,.,., hari ini allah dzat yang maha qadim tiada mengazab hamba hamba nya sebagai mana umat rasul rasul terdahulu jika umat muhamat itu bisa melihat tentera tentera allah berupa dzat yang lahir dari dzat illah berupa roh yang mengazab .,,..,SEBAGAI mana zaman mesir kuno
          Mesir Kuno juga percaya bahwa roh seseorang yang meninggal akan tetap hidup selama jasmaninya masih utuh. Oleh karena itu, rakyat Mesir Kuno berusaha mengawetkan jasad orang yang telah meninggal dengan cara membalsem sehingga dapat bertahan sampai ratusan bahkan ribuan tahun. Masyarakat Mesir Kuno selain menyembah banyak dewa juga menyembah beberapa binatang yang dianggap keramat, seperti burung bangau (ibis), lembu jantan (apis), buaya, dan kucing.umat terdahulu sebagai mana manusia mesir kuno hidup dalam ketakutan dan kerbimbagan dengan roh roh yang datang kembali setelah mati dengan mengazab anak cucu dan moyang mereka ,. dan sebagai mana datang azab azab dari dewa dewa mesir kuno berupa bala petaka berupa kemusnahan harta benda kerosakan tanaman di dalam kehidupan mesir kuno hingga lah datang kebangkitan nabi muse dan akhir nya datang muhamat saw.,,.., bagi menutup segala bentuk azab keatas manusia umat nabi muhamat saw.,., dan jelas sebagai ayat di atas bahawa azab akan di tangguh hingga datang malaikat maut ,... dari kisah dan ayat di atas akan dapat mengukuh kan asas tasawuf kita sebelum kita pergi lebih jauh dalam ilmu mencari dzat yang maha dzat qadim .,.,,.
           Sebagai mana kita ketahui dzat yang maha dzat berupa diri allah sawt itu sendiri .,.,. bila sebut dzat yang maha dzat ia nya maha berkuasa keatas setiap mahluk dan kejadian di atas langgit dan bumi .,., kenal diri kita waktu itu kenal mahluk mahluk allah sebagai mana mahluk mahluk yang di jadikan dzat yang maha dzat yang kekal .,.,., 

MAKAM DAN TINGKATAN ILMU TASAWUF

           

           PENJELASAN TENTANG TINGGATAN MAKAM TASAWUF ,
Dan sebagai mana hari ini kita orang melayu islam sudah pasti nya bermazhaf imam al-syafie dan berpegang pada aqidah ahli sunah dan abu hasan asr-syakriah dan berpahaman sifat 20,nur muhamat dan qalam,.,. sebagai mana kita melayu islam berpegang teguh agama islam yang datang ketanah melayu seawal zaman kerajaan sultan melayu kedah 1000tahun dahulu yang pasti bertauhid dan tarikat sebagai mana ulamak tarikat aurat muhamadiah abuya al-arqam dan tg ibrahim libea tauhid rububiyah dan uluriayh,.,. dan sebagai mana pegangan ulamak melayu islam tg guru nik abdul aziz dan tg guru hj.salleh musa yang mana berpegang sebagai mana pegangan abu hasan asr-syariah ,..
           Dan tasauf sebagai mana pesanan tg guru hj salleh dalam mencari ilmu tasauf ''"Hangpa mengaji tauhid biaq betoi, AQIDAH tuu yang perlu jaga.. Hangpa jangan dok buang masa, jangan dok biarkan usia hangpa HANYUT begitu saja.. Isikan usia hangpa ni dengan mengaji ilmu agama.. Muliakan dengan ilmu TAUHID.. Lepas tuu, pi mengaji ilmu FEQAH.. Lepas tuu baru pi mengaji ilmu TASAWUF.. Jangan dok kalut nak pi ilmu TASAWUF, hadis dan sebagainya jika Allah سبحانه وتعالى sendiripun hangpa tak kenal.. Macam mana nak kenal Allah سبحانه وتعالى jika takmau ngaji ilmu TAUHID.. Sebab tak kenal Allah سبحانه وتعالى lah depa dok suka sesatkan orang, bida'ahkan orang.. Ada ilmu HADIS, tapi ilmu TAUHID takdak.. Punah habis semuanya.. Nak mengaji ni, ibarat nak naik TANGGA.. Kena langkah dari BAWAH, barulah sampai kat tingkat ATAS.. Jangan dok kalut nak meloncat nak ke tingkat atas dari tingkat BAWAH.. Satgi jatuh, mampuih.. Kalau nak naik, ikutlah turutan yang betul.. Jangan dok ikut puak-puak Syi'ah, Wahabi, Mu'tazilah, Sekular, Liberal dan sebagainya.. Kita pegang sungguh-sungguh dengan Manhaj AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH.. Jangan dok lari dari DASAR pegangan kita..
            Sekarang ni, ulama' - ulama' tua tak banyak dah.. Hangpa pi lah tengok dalam Malaysia, Thailand, Indonesia semua tak banyak dah.. Yang ada pun tinggal berapa orang jaa ulama' tua yang masih hidup.. Sementara depa masih ada lagi ni, pi lah dampingi depa.. Pi duduk dalam Majlis Ilmu depa.. Cedok (ambik) ilmu depa, insyaAllah, Allah سبحانه وتعالى akan bantu.."dari tuan guru hj salleh musa,.,. dari sini wajib bagi kita sebagai seorang mukallaf dan muslim agar hidup dalam musafir dan mencari ilmu hingga tiba diperlabuhan ,.,. dan ilmu yang wajib bagi kita perlajari adalah sebagai mana ilmu ilmu aqidah ilmu ilmu tauhid ilmu ilmu tasawuf dan ilmu ilmu feqah ,.,. agar pegangan kita sebagai ahli sunah wal jamaah kuat kukuh dan tak mudah goyah dengan pengaruh pengaruh dari puak puak mujasima dan muktazilah dan qadariah,.,.,. pokok asas ilmu ilmu agama datang dari ulamak ulamak setelah zaman tabien tabien dan sahabat tiada ,.,. dabn ilmu ilmu qalam nur muhamat dan ilmu mengenal illah adalah kewajiban bagi kita setiap muslim yang bermazhaf imam al-syafieah,.,.,. jelas aqidah jelas lah pegangan agama ,.,. biar jelas agar terang yang kafgir dengan yang muslim dan yang ahli sunah wal jamaah,.,.., ilmu tasawuf atau dikatakan juga sebagai ilmu hakikat atau ilmu batin.
                                   Mengapa ilmu ini dikatakan ilmu rohani? Ini kerana perbahasannya adalah mengenai roh. Mengapa pula ia juga dikatakan ilmu tasawuf? Jika kita lihat perbincangan para ulama termasuk ulama moden, perkataan tasawuf itu diambil daripada bermacam-macam perkataan. Tetapi di sini saya hanya memilih salah satu daripadanya iaitu dari perkataan syifak’ ( ) bermakna bersih atau murni. Tegasnya, ilmu tasawuf itu adalah ilmu bagaimana hendak membersihkan atau memurnikan roh (hati) atau nafsu. Agar dari dorongan hati yang bersih itu dapat membersihkan pula anggota lahir daripada melakukan kemungkaran dan kesalahan.
      Sebagai mana imam dan amal terbahgi kepada tida tingkatan ilmu ilmu tasawuf jua di bahagikan kepada tiga tingkatan yang mana tingkatan pertama di namakan dengan makam hakikat ,.,. tingkatan kedua makam syariat ,.,. dan ketiga makan magrifat sebagai mana imam peringkat awan, khususan dan tingkatan ketiga imam sebagai mana imam para wali dan auliak dan ambiak,.,. dari tingkatan tingkatan ini lah dapat kita ketahui tahap ilmu ilmu pengagian dan ilmu dalaman para ulamak tauhid ulamak tarikat ulamak taswuf dan ulamak aqidah ,..,. dari sini kita dapat bezakan ilmu ilmu ulmak mengikut makam makam tingkatan mereka dan berapa jauh dan kedalam qalbu yang telah di sampaikan dari ilmu nilmu yang mereka perlajari sebagai mana ulmak ulamak dan tuan tuan guru dari tanah melayu jawa atau nusantara ,.,. kebanyakkan wali wali allah di tanah jawa bermakam syariat dan hakikat yang mana ilmu mereka sampai kedalam sanubari dan jelas dalam ilmu mereka,.,.
                   Tasawuf adalah ilmu tentang menyucikan Batin dengan cahaya Ma’rifat dan Tauhid kepada Allah Swt yang mana dengannya akan menghasilkan akhlak kehambaan yang sempurna menuruti Sunnah Hadhrat Baginda NabiMuhammad Rasulullah Saw. Sumber perkataan Tasawuf telah lama diperdebatkan dan telah masyhur di dalam kebanyakan kitab-kitab Tasawuf yang menjelaskan bahwa perkataan Tasawuf itu berasal dari perkataan Saf yang berarti suci dan tulus seperti mana Hadhrat Bisyr Ibni Al-Harits Rahmatullah ‘alaih ada mengatakan bahwa, “Sufi adalah orang yang hatinya tulus.
           
      Syari’at – Ilmu Zahir adalah pengetahuan tentang perintah-perintah dan larangan-larangan Allah Swt serta hukum ahkam.Pengetahuannya dapat diperolehi melalui IlmuFiqih yang telah disusun oleh Para ‘Ulama Mujtahidin seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik,Imam Syafi’i dan Imam Ahmad Ibnu Hambal Rahimahumullah yang merupakan Para Imam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Ilmu Syari’at adalah ilmu tentang usul agama berdasarkan Al-Quran, Al-Hadits,Ijma’ dan Qiyas. Pengamalan ilmu ini adalah bersifat zahir dan perlu dilengkapi dengan Ilmu Batin Syari’at.
                Tariqat– Ilmu Batin Syari’at adalah menghayati perlaksanaan Syari’at dengan sebaik mungkin karena menerusi pengamalan yang betul akan melahirkan Akhlak Muhammadiyah yaitu tata krama dan tingkah laku yang baik serta adab kesopanan terhadap Tuhan dan sesama makhluk. Pengetahuan tentangnya dapat diperolehi melalui Ilmu Tasawuf dan mengamalkannya setelah mengambil Bai’ah dengan Guru Murshid melalui jalan Tariqat yang muktabar seperti Naqshbandiyah,Qadiriyah, Suhrawardiyah, Syadziliyah dan lain sebagainya. Ma’rifat– Ilmu Batin adalah pengetahuan tentang Zat Allah Yang Maha Esa, Sifat-SifatNya, Tindakan dan PerbuatanNya, Nama-NamaNya serta Hikmah-HikmahNya.
            Ilmu ini dapat diperoleh melalui IlmuTauhid beserta pengamalan Syari’at Zahir dan Batin yakni Tariqat karena Ilmu Ma’rifat itu bersifat Batin maka ia hanya memerlukan amalan Batin. Haqiqat– Ilmu Batin bagi Ma’rifat dan sebagai perumpamaan, “Syari’at itu bagaikan pohon, Tariqat bagaikan cabang, Ma’rifat bagaikan daun dan Haqiqat bagaikan buah.” Ilmu Haqiqat adalah mencapai keyakinan tentang hakikat Zat dan KeesaanNya,hakikat Sifat-SifatNya dan hakikat Af’alNya (perbuatanNya) beserta hikmahNya. Ilmu inilah yang akan memberikan kita hasil pengertian sebenarnya akan hakikat beragama .,.,

TASAWUF MENGENAL DZAT ILLAH,

LA ILAHA ILLA ALLAH LA = Hidup ILAHA = Ruh ILLA = Nafas ALLAH = Nyawa

Bila sebut aqidah tahu kita semua hari ini bahawa pahaman kita tentang dzat illah tentang diri allah sawt dan diri kita itu sendiri.,.,. sebelum kelebihan dalam ilmu tauhid kita dalam pengetahuan tarikat yang mana bersangkut paut tentang sanubari.,., bila sebut ulamak tarikat pasti jelas bila duduk nya syeah tuan tuan guru tarikat dengan ilmu nya sebagai mana seseorang yang ketempat yang menyeramkan sebagai contoh .,.,
                bila kita ke satu tempat rumah lama atau tempat yang di namakan berhantu kita masuk rasa seram meremang bulu roma dan berbagai lagi jenis tanda kita sedang masuk dalam tempat yang berdiam mahluk halus .,,.., dalam ilmu tauhid tarikat jua satu ilmu yang membawa kita semua kealam yang lebih jauh dalam sanubari bagi mengenal mahluk allah dan roh roh wali wali allah yang ketaadatan nya hanya allah yang tahu ., dan sebagai mana roh para syuhadah mujahid yang gugur datang dalam witir kita wirik kita zikir kita munajat kita ketika mana sedang bertarikat mencuci sanubari dan datang roh roh yang mana allah tempat kan mereka di suatu alam yang mana hidup kekal berrezeki dan aman ,.., sebagai mana seorang yang bersulup tajrid dalam satu atau sebuah bilik atau kulwah dapat datang nya roh roh yang mana allah dzat yang maha qadim tempatkan di dalam syurga dan dunia dengan rezeki mereka sendiri .,., sebagai mana jelas bagi kita bila sebut sedang bertarikat sedang masuk kedalam ilmu nur muhamat dan sedang mencuci qalbu dari anasir anasir yang merosakkan hati sebagai mana iblis dan jin kafir .,.,.,

          Sebagai contoh bagi memudah kan akal kita yang baru dalam mencari ilmu awaluddin magrifatullah.,,., kebayakkan orang orang yang sedang mabuk di jalanan dari awal petang hingga subuh hari setiap malam setiap hari dan hubugan maksiat dan noda tampa segan silu di ruang laman di tengah tengah kota sedang mereka keseluruhan nya mabuk dan hayal yakni sedang di kuasai iblis dan jin kafir yang sedang bergembira dengan bernyayi nyayi jin dan iblis dan waktu itu iblis dan jin kafir yang menguasai tubuh dan bada n manusia yang sedang mabuk dan hayal hingga tak mampu masuk dan banggun roh hingga mana sedarr dari mabuk .,,.., sebegitu jua orang yang sedang bertajrid dan sulup.,., tak kan keluar dari ilmu tarikat hingga ia nya banggun dari bermunajat .,,. Sebagai mana penjelasan tentang roh orang mati hidup dan berinteraksi antara satu sama lain .,., sebagai mana jelas bila berwirik ada sambugan anatar tuan guru dengan anak murit nya bagi memastikan tarikat nya tiada lari dari asas yang di ajari sebelum masuk tarikat yang jauh lebih mendalam hingga dapat sambugan antara kita dengan roh roh orang mati seperti mana ali ramaratullah .,., nabi muhamat saw.,., wali wali allah., tok tok guru tarikat yang telah lama meninggalkan jasat dan tubuh badan kealam roh .,.,. jelas ayat quran dan hadis roh-roh orang yang telah meninggal dunia saling bertemu antara satu lain bahkan disokong pula dengan dalil (bukti) daripada al-Quran dan hadis-hadis yang sahih. ”Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh (yang gugur syahid) pada jalan Allah itu mati. (Mereka tidak mati) bahkan mereka hidup (secara istimewa) di sisi tuhan mereka dengan mendapat rezeki. “Dan mereka bersuka cita dengan kurniaan Allah (balasan mati syahid) yang telah dilimpahkan kepada mereka dan mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara mereka) orang-orang (Islam yang sedang berjuang) yang masih tinggal di belakang yang belum sampai kepada mereka bahawa tidak ada kebimbangan terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berduka cita. “Mereka bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurnianya, dan(ingatlah) bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman." (Surah Ali Imran:169-171) Kata Ibnu Qayyim al-Jauziyah: ”Allah SWT telah mengkhabarkan kepada kita berkenaan perihal orang yang syahid bahawa mereka hidup di sisi tuhan dengan mendapat rezeki, mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara mereka) orang-orang (Islam yang sedang berjuang) yang masih tinggal di belakang yang belum sampai kepada mereka mereka juga bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurnianya. Tasawuf dipakai setiap calon Sufi untuk mendekatkan diri kepada Allah atau berada dalam kehadiratnya tanpa dibatasi hijab.Bagaimana menurut syareat Islam? Ahlus sunah Waljama’ah? Suatu cara mendekat diri kepada Allah dengan istilah diatas dipersilahkan yang terpenting sesuai dengan sumber hukum dalam Islam (Al-Qur’an, Hadist) dan Syariat yang sudah ditetapkan oleh Allah. Jadi para tasawuf, itu menyatukan lahir dan batin dalam mengamalkan syariat itu bersungguh secara istiqomah dalam mendekatkan diri kepada kepada Allah swt. Bagi mereka yang mendalami ilmu tarikat yang mana untuk menyakinkan diri setelah kenal dengan sebenar kenal diri allah dan diri kita sendiri maka wajib bagi nya belajar il mu tasawuf dan tarikat Tarekat ini berasal dari kata ‘thariqah’ yang artinya ‘jalan’. Jalan yang dimaksud di sini adalah jalan untuk menjadi orang bertaqwa, menjadi orang yang diredhoi Allah s.w.t. Secara praktisnya tarekat adalah kumpulan amalan-amalan lahir dan batin yang bertujuan untuk membawa seseorang untuk menjadi orang bertaqwa.

                  Ada 2 macam tarekat yaitu tarekat wajib dan tarekat sunat. ~ Tarekat wajib, yaitu amalan-amalan wajib, baik fardhu ain dan fardhu kifayah yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim. tarekat wajib yang utama adalah mengamalkan rukun Islam. Amalan-amalan wajib ini insya Allah akan membuat pengamalnya menjadi orang bertaqwa yang dipelihara oleh Allah. Paket tarekat wajib ini sudah ditentukan oleh Allah s.w.t melalui Al-Quran dan Al-Hadis. Contoh amalan wajib yang utama adalah shalat, puasa, zakat, haji. Amalan wajib lain antara lain adalah menutup aurat, makan makanan halal dan lain sebagainya.~ Tarekat sunat, yaitu kumpulan amalan-amalan sunat dan mubah yang diarahkan sesuai dengan 5 syarat ibadah untuk membuat pengamalnya menjadi orang bertaqwa. Tentu saja orang yang hendak mengamalkan tarekat sunnah hendaklah sudah mengamalkan tarekat wajib. Jadi tarekat sunnah ini adalah tambahan amalan-amalan di atas tarekat wajib. Paket tarekat sunat ini disusun oleh seorang guru mursyid untuk diamalkan oleh murid-murid dan pengikutnya. Isi dari paket tarekat sunat ini tidak tetap, tergantung keadaan zaman tarekat tersebut dan juga keadaan sang murid atau pengikut. Hal-hal yang dapat menjadi isi tarekat sunat ada ribuan jumlahnya, seperti shalat sunat, membaca Al Qur’an, puasa sunat, wirid, zikir dan lain sebagainya.Secara harfiah berarti jalan, metoda, cara, dalam lapangan tasawuf istilah ini dipakai calon sufi adalah jalan yang ditempuh untuk mendekatkan diri kepada Allah yang sedekat-dekatnya atau mendapat maqam yang mahmudah, jadi dalam tingkatan ini ada maqam yang harus dikerjakan secara istiqamah yaitu maqam taubat, zuhud, sabar, ridlo dsb.

         

Dalam tingkat ini adalah menghidupkan Syareat sebagai amalan lahir atau amalan batin secara sungguh-sungguh dan istiqamah dalam rangka mengnguatkan keimanan dalam hati. Pada tingkat tarekat ini di ibaratkan menanam benih biji (Syariat) tumbuh menjadi kecambah atau sebatang pokok yang bercabang dan berdaun.

ILMU TARIKAT;;

    AWAL AGAMA KENAL ALLAH AWAL ILMU TAUHID LALU AQIDAH DAN AKHIRNYA TARIKAT,..,
Awal agama itu tauhid tahu bahawa dunia ini ada tuhan yang mentakbir dan pemilik nya.,sebagai mana setelah itu tahu kemana arah tuju perjalanan kita setelah mati sebelum kita kenal allah yang mana berupa dzat yang maha qadim., sebagai mana ayat AlIsraa'. Ayat 085.Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh.
      Katakan: Roh itu dari perkara urusan Tuhanku dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.roh adalah nur muhamat yakni lahir dari diri allah azawajalla itu sendiri dari dzat keatas dzat dari cahaya illah keatas cahaya illah ,.dari roh illlah keatas roh mahluk,.,. roh adalah nyawa sesuatu mahluk baik haiwan atau manusia.,,. nyawa nyawa ini sebagai mana petrol yang menghidupkan enjin kereta tampa petrol enjin sebaik mana pun tetap akan tak bergerak ,.,.. nyawa nyawa ini adalah arus tenaga yang mengalir keatas setiap componen baragan di rumah anda tampa arus tenaga barang barang berharga dalam luar rumah anda tak kan bergerak atau berguna,.,.., jadi tahu lah anda bahawa diri anda sendiri adalah berupa roh atau nur muhamat yang mana mengalir terus dari illah keatas diri anda ,.,. sebagai mana ayat al-saad 72''Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan padanya roh dari (ciptaanKu) maka hendaklah kamu sujud kepadanya.jelas setiap kejadian itu dari illah dzat yang maha qadim,.,. sebagai mana roh roh orang yang mati syahid mereka itu kekal hidup dan sebagai mana di dunia ada rezeki nya berupa makanan bagi nya ,.., sebagai jelas dalam ayat ini “(QS. Al Nisaa: 69)
      Mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka Itulah teman yang sebaik-baiknya.” dari sini baru lah kita mulakan ilmu tarikat yang mana akan membawa kita kedalam ilmu pengetahuan yang lebih mendalam dan jauh sebab itu sebelum kita mulakan ilmu tarikat saya terang kan bahawa roh itu adalah berupa nyawa atau diri kita sendiri jadi bila kenal diri mudah untuk kita terus berkuminakasi dengan alam roh yang mana jelas dari ayat ayat di atas.,.,., ilmu tarikath adalah ilmu dalam penyucian hati sanubari.,.,.,
 Ramai yang mungkin masih dalam kekeliruan tentang perbezaan diantara Syariat, Tarekat, Hakikat dan Makrifat.sebagai mana jika kita ke pendalaman tanah jawa di surabaya dan prasentred prasentred yang ujud di pendalaman tanah melayu jawa yang mana kebanyakkan ilmu tarikat yang di ajari mereka terus masuk kedalam sanubari .,,. sebagai mana ilmu tarikat dari surabaya dan tanah jawa yang mana tuan tuan guru nya membawa anak anak murit mereka ketanah perkuburan wali wali dan para syuhadah yang gugur syahid bagi mendalami erti ayat di atas sebagai mana jelas bagi kita roh orang yang mati syuhadah tetap hidup .,., jika kita bersama guru guru ulamak tarikat di tanah jawa ilmu tarikat mereka adalah yang jauh dari dunia ., pernah sendiri saya bersama ulamak tarikat di tanah jawa bersama sama berlajar ilmu tarikat dalam keadaan sedar datang nya roh wali ullah dalam tubuh dan jasat saya dan berbicara dalam qalbu saya yang mana sedang berwirik di perkaragan kuburan wali ullah itu bersama sama ulamak ulamak tarikat tanah jawa .,.,.
        Mungkin ramai yang baru atau belum kenal ilmu tarikat sebagai mana di malaysia ilmu tarikat hanya di ajar ilmu asa yang mana berkumunikasi dengan tuan guru tarikat yang di katakan mengajar ilmu tarikat namun jika kita ketanah seberang melayu jawa di sana jauh lebih maju ilmu tarikat nya dari tanah kita sebagai mana kita ketahui dari ilmu ilmu tuan guru tarikat kita berbanding ilmu ulamak ulamak tarikat di tanah melayu jawa,.., ilmu ilmu tarikat ini adalah hasil dari penyucian hati qalbu dan mendalami erti sebenar hakikat illah roh di atas roh segala mahluk .,,. sebagai mana ilmu tarikat yang awal permulaan hanya kumunikasi anatara tuan guru dan murit namun bila ilmu tarikat itu sendiri kita jauh mendalami nya hakikat sebenar hingga ke dalam sanubari ilmu ilmuan ulamak tarikat yang mana jauh kedalam alam pengertian tarikat itu sendiri.,., ilmu tarikat itu sendiri, jalan menuju kepada "Keikhlasan dengan Allah s.w.t." dengan kaedah-kaedah ilmu yang berbeza. Tujuan atau matlamat kesemuanya adalah sama iaitu menuju kepada Allah, satu-satu Zat yang wajib di Tauhidkan, di Esakan, di Makrifatkan dengan penuh "Keikhlasan".Tidak ada yang lain hanya Allah yang Maha Qudrat (Berkuasa), Iradat (Berkehendak), Ilmu (Mengetahui), Hayat (Hidup), Samaak (Mendengar), Basyar (Melihat) dan Kalam (Berkata-kata).Syeikh Ahmad Arifin berpendapat bahwa setiap yang ada pasti dapat dikenal dan hanya yang tidak ada yang tidak dapat dikenal. Karena Allah adalah zat yang wajib al-wujud yaitu zat yang wajib adanya, tentulah Allah dapat dikenal, dan kewajiban pertama bagi setiap muslim adalah terlebih dahulu mengenal kepada yang disembahnya, barulah ia berbuat ibadah sebagimana sabda Nabi : أَوَلُ الدِّيْنِ مَعْرِفَةُ اللهِ Artinya: “Pertama sekali di dalam agama ialah mengenal Allah Kenallah dirimu, sebagaimana sabda Nabi SAW مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ وَمَنْ عَرَفَ رَبَّهُ فَسَدَ جَسَدَهُ Artinya: “Barangsiapa yang mengenal dirinya, maka ia akan mengenal Tuhannya, dan barangsiapa yang mengenal Tuhannya maka binasalah (fana) dirinya. Lalu diri mana yang wajib kita kenal? Sungguhnya diri kita terbagi dua sebagaimana firman Allah dalam surat Luqman ayat 20 : وَأَسْبَغَ عَليْكُمْ نِعَمَهُ ظَهِرَةً وَبَاطِنَةً Artinya : Dan Allah telah menyempurnakan bagimu nikmat zahir dan nikmat batin. Jadi berdasarkan ayat di atas, diri kita sesungguhnya terbagi dua: 1. Diri Zahir yaitu diri yang dapat dilihat oleh mata dan dapat diraba oleh tangan. 2. Diri batin yaitu yang tidak dapat dipandang oleh mata dan tidak dapat diraba oleh tangan, tetapi dapat dirasakan oleh mata hati. Adapun dalil mengenai terbaginya diri manusia Karena sedemikian pentingnya peran diri yang batin ini di dalam upaya untuk memperoleh pengenalan kepada Allah, itulah sebabnya kenapa kita disuruh melihat ke dalam diri (introspeksi diri) sebagimana firman Allah dalam surat az-Zariat ayat 21: وَفِى اَنْفُسِكُمْ اَفَلاَ تُبْصِرُوْنَ Artinya : Dan di dalam diri kamu apakah kamu tidak memperhatikannya. Allah memerintahkan kepada manusia untuk memperhatikan ke dalam dirinya disebabkan karena di dalam diri manusia itu Allah telah menciptakan sebuah mahligai yang mana di dalamnya Allah telah menanamkan rahasia-Nya sebagaimana sabda Nabi
Di dalam Hadis Qudsi : بَنَيْتُ فِى جَوْفِ اِبْنِ آدَمَ قَصْرًا وَفِى الْقَصْرِ صَدْرً وَفِى الصَّدْرِ قَلْبًا وَفِى الْقَلْبِ فُؤَادً وَفِى الْفُؤَادِ شَغْافًا وَفِى الشَّغَافِ لَبًّا وَفِى لَبِّ سِرًّا وَفِى السِّرِّ أَنَا (الحديث القدسى) Artinya: “Aku jadikan dalam rongga anak Adam itu mahligai dan dalam mahligai itu ada dada dan dalam dada itu ada hati (qalbu) namanya dan dalam hati (qalbu) ada mata hati (fuad) dan dalam mata hati (fuad) itu ada penutup mata hati (saghaf) dan dibalik penutup mata hati (saghaf) itu ada nur/cahaya (labban), dan di dalam nur/cahaya (labban) ada rahasia (sirr) dan di dalam rahasia (sirr) itulah Aku kata Allah”. (Hadis Qudsi) Bagaimanakah maksud hadis ini? Tanyalah kepada ahlinya, yaitu ahli zikir, sebagaimana firman Allah dalam surat an-Nahal ayat 43 : فَاسَئَلُوْا أَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لاَتَعْلَمُوْنَ Artinya: “Tanyalah kepada ahli zikrullah (Ahlus Shufi) kalau kamu benar-benar tidak tahu.” Karena Allah itu ghaib, maka perkara ini termasuk perkara yang dilarang untuk menyampaikannya dan haram pula dipaparkan kepada yang bukan ahlinya (orang awam), seabagimana dikatakan para sufi: وَلِلَّهِ مَحَارِمٌ فَلاَ تَهْتَكُوْهَا Artinya: “Bagi Allah itu ada beberapa rahasia yang diharamkan membukakannya kepada yang bukan ahlinyah”.

ILMU TAUHID ILMU AWAL SEBELUM MAGFIRATULLAH,''

ILMU TAUHID ILMU AWAL SEBELUM ILMU ILMU MENGENAL ALLAH SEBAGAI MANA PEMBAWAAN ILMU TAUHID SEAWAL ZAMAN NABI ADAM YANG MANA BERPAHAM BAHAWA SETIAP SESUATU YANG ADA HIDUP TUMBUH BERNYAWA HIDUP BAIK MANUSIA HAIWAN POHON POKOK AWAN ALAM ATAU SEBALIK NYA ADA TUAN EMPUNYA PEMILIK ATAU RAJA YANG EMPUNYA ,.,. DAN SETIAP DARI KITA MAHLUK YANG MENUMPANG DAN ADA BATASAN HIDUP .,., ATAS DUNIA MILIK RAJA SEGALA RAJA HIDUP LAH BAGAI MANA YAN G ANDA I NGGINKAN AKAN TETAPI INGGAT KETIKA MANA SAAT DATANG MALAIKAT MAUT UNTUK MENJEWMP;UT PULANG ROH NYAWA NUR MUHAMAT MILIK ALLLAH MAKA WAKTU ITU SETIAP PERBUATAN AMALAN BAIK DAN BURUK AKAN DI BALAS MENGIKUT APA JUA PERBUATAN SESEORANG ITU BAIK MANUSIA HAIWAN POHONAN ATAU JIN.,,. INGGAT PAHAM SEBAGAI MANA PAHAM NYA RASUL RASUL YANG MEMBAWA AJARAN ILMU TAUHID TIADA TUHAN SELAIAN ILLLAH YANG MANA BERUPA DZAT YANG MAHA DZAT .,,.

     dari ilmu tauhid uluriyah maka alir tauhid rububiyah dan sebagai mana kita pelajari bahawa hidup ini bukan sekadar hidup banggun pagi buat sesuatu yang menyenangkan hati cari makan dan harta malam pulang tidur di atas katil tilam tebal dan isteri cantik,.., sebenar benra nya hidup bila hamba kenal tuan sebagai mana seorang pekerja kenal majikan nya .,., atau contoh seseorang perdana menteri tahu akan kerja nya bukan hanya banggun pagi pergi pejabat duduk petang pulang balik lena .,,.,. atau seorang pejuang reformasi anwar ibrahim yang mana tahu tugas nya untuk apa perjuagan nya untuk kebebasan nya dari tuduhan dan bebas dari penjara ,.,. sebagai mana kita lihat sekarang bila rakyat beri mandat masing maisng mesti tahyu akan kerja masing masing sebagai mana manusia yang tahu akan tugas nya terhadap allah dzat yang maha dzat yang mana berkuasa keatas setiap mahluk yang ada di atas dunia ini,.., jika allah hanya mencipta namun tiada peraturanya dan bhalasan nya pasti ia nya sebagai mana kita angkat seorang perdana menteri tampa tujuan atau kita bebas seseorang banduan tampa sebab dan alasan.,.,,. sebagai mana contoh tun mahadir perdana menteri malaysia dan datok anwar ibrahim yang di bebas tampa tuduhan dan di bersih dari kesalahan,..,., jadi allah jua dzat yang maha mengatur dan setiap segala yang ujud atas bumi adalah milik illlah dan dalam ilmu tauhid awal ilmu seberlum kita belajar kenal ilmu magrifatullah yakni ilmu tauhid ada ilmu awal sebelum hamba kenal ilmu allah sebagai mana nur muhamat qalam nafsu akal dan dzat yang maha dzat,m..,,. tiada yang allah jadikan denmgan sia sia dan tampa hisab amalan dan balasan bagi setiap mahluk baik manusia jin haiwan pohon dan tumbuhan.,.,. sebagai mana jelas dalam quran dan dalam ilmu tauhid rububiyah.,,.Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan, niscaya akan diberi pembalasan dengan kejahatan itu dan ia tidak mendapat pelindung dan tidak (pula) penolong baginya selain dari Allah.” (QS:An-Nisaa | Ayat: 123).Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi)…” (QS:Al-Qashash | Ayat: 5-6). Akhir dan tempat kembali yang baik adalah surga. Terkadang kita lihat orang yang sudah tua dalam keadaan sehat, tenang, dan ridha. Hal ini disebabkan karena ia mempersembahkan masa mudanya kepada Allah ﷻ. Ia menjaga batasan-batasan Allah ﷻ di masa muda. Saat tua, Allah ﷻ pun menjaganya. Sebagaimana sabda Nabi ﷺ, احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ “Jagalah batas-batas Allah, niscaya Dia akan menjagamu. Jagalah batas-batas Allah, niscaya kau dapati Dia di hadapanmu.” (HR. at-Tirimidzi). Read more https://khotbahjumat.com/4054-balasan-sesuai-dengan-perbuatan.html Setiap perbuatan pasti ada balasannya.. Begitulah kehidupan didunia ini...setiap perbuatan yang kita lakukan pastinya akan dibalas...kadangkala cepat,kadangkala lambat...itu janji ALLAH...setiap perbuatan jahat akan dibalas dengan kejahatan,manakala sekecil-kecil kebaikan pasti akan dibalas dengankebaikan.. Aku sendiri mengalami nya...setiap perbuatan yang kita lakukan ,tidak kira lah kepada manusia,kepada ALLAH dan makhluk ALLAH yang lain pasti ada balasannya...tunggu lah,wahai manusia yang terleka dan lalai dengan perbuatan yang dilakukan nya itu.... Kadang2 kita tidak menyedari,ALLAH sayangkan kita...kita leka melakukan dosa...ALLAH menegur kita dengan cara yang tidak disangka-sangka...tetapi itulah manusia,insaf hanya seketika...dan akhirnya mengulangi dosa yang sama lagi... Jangan lah kita lupa ALLAH itu Maha Berkuasa....kadang2 ALLAH sengaja membuat kita menjadi lalai,leka dan terus hanyut.....dan akhirnya...apabila setiap satu2 perbuatan kita ALLAH balas dengan pelbagai musibah,keperitan,kesengsaraan dan penderitaan.....barulah kita bangkit dan sedar....bahawa itu adalah balsan atas2 dosa2 yang kita lakukan....ALLAH..ALLAH...
      Tauhid Rububiyah bermaksud Allah ialah Tuhan pengatur segala sesuatu, Dia pemiliknya, Dia pencipta aturannya dan pemberi rezekinya. Sesungguhnya Dia yang menghidupkan, yang mematikan, yang memberi manfaat, yang mendatangkan hukum mudarat dan Dia menerima doa terutama dalam kesukaran. Semua perkara adalah bagi-Nya, ditangan-Nya terletak seluruh kebaikan, Dia berkuasa atas apa sahaja yang Dia kehendaki dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam hal ini, termasuklah qada’ dan qadar seseorang. Semua hamba-Nya berhajat kepada Allah sahaja. Allah berfirman “Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah; dan Allah Dialah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji.” (QS 35:15) Namun tauhid ini sahaja tidak cukup untuk menjamin seseorang hamba bahawa dia ialah seorang Muslim, tetapi perlu disusuli dengan tauhid uluhiyah iaitu mengesakan Allah dalam ketuhanan-Nya, kerana orang musyrik juga mempercayai Allah dalam tauhid rububiyah, namun tidak mengabdikan diri kepada-Nya. Allah berfirman “Tanyakanlah: siapakah yang memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Atau siapakah yang berkuasa sanggup menciptakan pendengaran dan penglihatan? Siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan yang mati dari yang hidup? Dan siapakah yang mengatur segala urusan? Maka mereka akan menjawab: Allah. Maka katakanlah: Mengapa kamu tidak bertakwa?” (QS 10:31) Dan firman Allah “Dan sesungguhnya jika kamu bertanya kepada mereka: Siapakah yang menciptakan mereka? Nescaya mereka menjawab: Allah” (QS 43:87) Allah berfirman lagi “Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: Siapakah yang menurunkan air dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya? Tentu mereka akan menjawab: Allah” (QS 29:63) Ketiga-tiga ayat diatas merupakan antara ayat-ayat yang menunjukkan bahawa orang musyrik mengakui kewujudan Allah, namun menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain.

ILMU TAUHID ULUHIYAH DAN RUBUBIYAH

D

Dalam islam awal agama mengenal allah sawt sebagai mana nabi nabi terdahulu adam hin gga nabi isa alaihissalam ,.,.. pokok pangkal para utusan allah sawt bertujuan membawa setiap insan berpegang teguh atas talian allah ,.., yang mana berpahaman bahawa taida yang terlebih mengetahui dan membalas atas setiap perbuatan dan amalan setiap anak cucu adam atas dunia ,.,. dan pahaman yang mana dikenali dengan pahaman atuhid sebagai mana nabi muse yang mengajar umat manusia seawal zaman kerajaan firaund yang mana mengenal tuhan yang mana menjadikan sekelian alam langgit dan bumi ,.,. pokok pangkal nya para utusan allah nabi nabi rasul rasul yang mana berjumlah 124,000 orang keseluruhan nya adalah bertujuan membawa seluruh manusia atas dunia ini paham bahawa ada tuhan ya ng mana mencipta langgit dan bumi dan tuhan ini adalah di namakan tuhan yang memiliki kerajaan langgit dan bumi ,.,.., sebagai mana jelas bagi kita dalam kerajaan tuhan langgit dan bumi ada nya malaikat dan iblis sebagai mahluk yan g taad dan mahluk yang setia,.,.,. dari jumlah 124 ,000 para rasul allah ini keseluruhan mengajar ilmu tauhid rububiah dan huluriah,.,. sebagai mana kita ketahui .,,.,. tauhid ada lah kepercayaan dalam tafsir tauhid membawa makna (bahasa Arab: توحيد) merupakan konsep monoteisme Islam yang mempercayai bahawa Tuhan itu hanya satu. Tauhid ialah asas Aqidah. Dalam bahasa Arab, "Tauhid" bermaksud "penyatuan", sedangkan dalam Islam, "Tauhid" bermaksud "menegaskan penyatuan dengan Allah". Lawan untuk Tauhid ialah "mengelak daripada membuat", dan dalam bahasa Arab bermaksud "pembahagian" dan merujuk kepada "penyembahan berhala". Tauhid menurut bahasa ertinya mengetahui dengan sebenarnya Allah itu Ada lagi Esa. Menurut istilah, tauhid ialah satu ilmu yang membentangkan tentang wujudullah (adanya Allah) dengan sifat-Nya yang wajib, mustahil dan jaiz (harus), dan membuktikan kerasulan para rasul-Nya dengan sifat-sifat mereka yang wajib, mustahil dan jaiz, serta membahas segala hujah terhadap keimanan yang berhubung dengan perkara-perkara sam’iyat, iaitu perkara yang diambil dari Al-Quran dan Hadis dengan yakin. Sebahagian ulama mentakrifkan ilmu tauhid sebagai berikut: "Ilmu tauhid ilmu yang menerangkan hukum-hukum syarak dalam bidang i’tiqad yang diperoleh dari dalil-dalil yang qat’i (pasti) yang berdasarkan ketetapan akal, Al-Quran dan Hadis." Persoalan ‘Apa itu tauhid?’ seringkali dijawab dengan ayat-ayat yang bermaksud bahawa puncak kenyataan tauhid adalah ucapan kalimah syahadah, dan sering juga berlaku apabila jawapan itu diungkap tanpa sedikit pun mengetahui makna ucapan itu. Jika yang ditanya mempunyai lebih pengetahuan, maka padanya, Tuhan itu ialah yang menciptakan sendiri kerajaan-Nya, dan jawapan yang diberi akan berkait rapat dengan tauhid rububiyah sahaja. Kalimah ‘laa ilaha illallah’ bermaksud tidak ada Tuhan selain Allah. Kalimah ini menunjukkan bahawa manusia tidak ada tempat bersandar, berlindung dan berharap kecuali Allah. Tidak ada yang menghidupkan dan mematikan, tiada yang memberi dan menolak melainkan Allah. Zahirnya syariat menyuruh kita berusaha beramal, sedang hakikatnya syariat melarang kita menyandarkan diri pada amal usaha itu supaya tetap bersandar pada kurnia Allah. Konsep ini melahirkan konsep tawakkal, dimana selepas kita berusaha, tetap kita perlu kepada Allah. Tauhid bukanlah sekadar ucapan ‘laa ilaha illallah’, walaupun ucapan tersebut merupakan sebahagian daripadanya. Tetapi tauhid itu adalah nama untuk pengertian yang agung dan ucapan yang mempunyai erti yang besar, lebih besar dari semua pengertian. Tauhid ialah pembebasan terhadap penyembahan kepada semua yang bukan kepada Allah dan penerimaan dengan hati serta pengibadahan kepada Allah semata.TAUHID RUBUBIYAH, TAUHID ULUHIYAH DAN TAUHID UBUDIYAH Kata tauhid berasal dari kata wahhada yuwahhidu tauhîdan, yang berarti menjadikan-Nya satu. Kata tauhid secara istilah didefenisikan sebagai “mengesakan Allah SWT” Tuhan sembahan dengan segala nama, sifat dan perbuatan-Nya. Berdasarkan produk sejarah, permasalahan-permasalahan dalam ilmu kalam, dan untuk memudahkan dalam mempelajari dan memahami tentang tauhid, serta secara teoritis tauhid dapat diklarifikasikan dalam tiga jenis, yaitu sebagai berikut: Pertama: Tauhid Rububiyah Rububiyah adalah kata yang dinisbatkan kepada salah satu nama Allah SWT, yaitu “Rabb”. Nama ini mempunyai beberapa arti, antara lain: al-Murabbi (pemelihara), al-Nashir (penolong), al-Malik (pemilik), al-Muslih (yang memperbaiki), al-Sayyid (tuan), dan al-Wali (wali). Sedangkan menurut istilah tauhid rububiyah berarti “percaya bahwa hanya Allah-lah satu-satunya pencipta, pemilik, pengendali alam raya yang dengan takdirnya Ia menghidupkan dan mematikan serta mengendalikan alam dengan sunnah-sunnah-Nya.[1] Allah SWT berfirman:  “Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha suci Allah, Tuhan semesta alam.” (QS. Al-A’raaf: 54).[2] Tauhid Rububiyah mencakup dimensi-dimensi keimanan berikut ini: Pertama : Beriman kepada perbuatan-perbuatan Allah yang bersifat umum. Misalnya menciptakan, memberi rezeki, menghidupkan, mematikan, menguasai, dan lain-lain. Kedua : Beriman kepada takdir Allah. Ketiga : Beriman kepada Zat Allah SWT.[3] Landasan Tauhid Rububiyah adalah dalil-dalil berikut ini: “Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” (QS. Al-Fatihah: 1). Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? (QS. At-Thuur: 35). Runtut pembuktian akal sehat atas ayat ini adalah bahwa ada tiga asumsi yang mungkin dapat diterima secara logis disini, yaitu: Asumsi pertama : Mereka diciptakan dari ketiadaan. Ini secara mutlak jelas tidak mungkin, karena ketiadaan kontra kewujudan. Asumsi kedua : Mereka adalah pencipta-pencipta. Ini tentu mustahil karena mengansumsikan kewujudan sesuatu pada saat ketiadaannya. Asumsi ketiga : Ada pencipta selain mereka, yaitu Allah SWT. Asumsi inilah yang harus diterapkan. Dalil akal sehat (logika) lainnya adalah “at-Tamanu” (pertentangan) yaitu jika diasumsikan ada dua pencipta, maka ada dua kemungkinan: Pertama : Derajat mereka sama, jika derajat mereka sama maka ada kemungkinan tindakan salah satu dari keduanya adalah syarat bagi tindakan yang lain. Yakni bila yang satu menginginkan satu benda bergerak, sementara yang lain menginginkan tidak bergerak. Ini tentu mustahil, maka otomatis hal ini gugur. Kedua : Derajat mereka berbeda atau bertingkat, maka yang terkuatlah mengendalikan, hal ini bukti kelemahan dan menyebabkan kerusakan. Asumsi ini jelas salah, alam semesta memiliki keteraturan yang kokoh dan sempurna tanpa cacat, maka benar adanya bahwa Tuhan itu hanya satu yakni Allah SWT. Kedua: Tauhid Uluhiyah Kata Uluhiyah diambil dari akar kata Illah yang berarti: Yang disembah dan Yang ditaati. Kata ini digunakan untuk menyebut sembahan yang hak dan yang batil. Untuk sembahan yang hak misalnya dalam firman Allah SWT: “Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya).” (QS. Al-Baqarah: 255). Dengan kata lain Tauhid Uluhiyah ialah percaya sepenuhnya, bahwa Allah-lah yang berhak menerima semua peribadatan makhluk, dan hanya Allah sajalah yang sebenarnya dan yang harus disembah. Allah SWT berfirman:  “ Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan Dia yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Baqarah: 163). “Sesungguhnya Tuhanmu hanyalah Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia.” (QS. Thaaha: 98).  “Tuhan Kami dan Tuhanmu adalah satu, dan Kami hanya kepada-Nya berserah diri". (QS. Al-Ankabut: 46). Singkatnya, keyakinan tentang Allah SWT sebagai Tuhan satu-satunya, baik zat-Nya, maupun sifat dan perbuatan-Nya itulah yang disebut Tauhid Uluhiyah. Uluhiyah kata nisbat dari Al-Illah. (اُلُوْلُهِيَّةُ) (الاله – الاله) Al-Illah berarti: Tuhan yang wajib ada, yaitu Allah, sedangkan Uluhiyah berarti: Mengakui dan meyakini Allah sebagai satu-satunya Tuhan. Satu atau Esa dalam sifatnya berarti: 1. Satu persatunya sifat Allah itu hanya satu, tidak terdiri dari bagian-bagian. Misalnya sifat Kudrat itu satu dan tidak terbagi-bagi, sifat ilmu satu dan tidak terbagi-bagi. Begitu juga lain-lain sifat. Berbeda dengan sifat manusia, misalnya kekuatan atau kekuasaan yang selal terbagi-bagi, sebab kekuatan dan kekuasaan manusia tidak bisa meliputi segala keadaan, segala suasana dan segala zaman. Ilmu alam, ilmu ukur….dan sebagainya. 2. Tidak ada yang memiliki sifat Allah. Kekuatan/kemampuan atau kekuasaan atau kudrat manusia tidak sama dengan kekuasaan atau Kudrat Allah. Pokoknya, segala perkiraan yang mempersamakan sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya itu tidak benar. Allah berfirman: “Maha suci Allah dan Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka berikan.” (QS. Al-An’am: 100) Kemudian yang dimaksud dengan Satu atau Esa dalam perbuatan-perbuatan ialah bahwa alam semesta ini seluruhnya ciptaan Allah. Tidak ada bagian-bagian alam yang diciptakan oleh selain Allah SWT.[4] Oleh karena itu, realisasi yang benar dari Tauhid Uluhiyah hanya bisa terjadi dengan dua dasar: Pertama : Memberikan semua bentuk ibadah hanya kepada Allah SWT semata tanpa adanya sesuatu yang lain. Kedua : Hendaklah semua ibadah itu sesuai dengan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya yang disimpulkan dengan kata “Ikhlas dan Mutaba’ah”. Dengan begitu, maka Tauhid Uluhiyah merupakan jenis tauhid yang terpenting dan paling mendasar karena dengan Tauhid Uluhiyah kehidupan dijalankan dan syariat ditegakkan. Tauhid Uluhiyah merupakan dasar fitrah dan sejarah manusia, sejak manusia diciptakan Allah menanamkan pada diri manusia yang memungkinkannya menerima dan mencintai kebenaran, memilih Tauhid atas Syirik atau Iman atas Kufur. Dari keseluruhan nya maka jelas bagi kita bahawa setiap dari kita manusia yang mana bergeklar sebagai mana mukallaf dan sebagai insan atau hamba yang mana bertauhidkan asas aqidah dan berpahaman bahawa dzat allah itu ada lah diri allah sawt yakni tuhan setiap mahluk yang mencipta langgit dan bumi serta seluruh yang ada di dalam dan di anatra nya ,.,. dari sini wajib bagi kita beriqtiqod sebagai mana para rasul yang ,mana kita ketahui seramai 124,000 orang yang mana mengajar ilmu ilmu te nta ng pegenalan siapa tuhan yakni raja bagi segaja raja di bumi dan langgit ,.,. Seb agai mana jelas awal awal pe mbawakan rasul itu adalah mengenal allah yakni awaluddin magfiratullah.,.,.. awal ilmu dalam agama langgit dan bumi (samawi) agama seawal adam agama langgit dan bumi hingga mana muse dan lalu isa alaihissallam .,.,,. keseluruhan nya berjumlah yang wajib kita ketahui 124,000 orang ramai nya rasul utusan allah yang allah pancar kan nur muhamat kedalam sanubari mereka ,.,.,. yang mana allah lahir kan dari dzat allah .,,. yang mana allah jadikan dari cahaya di bawah cahaya allah,.,. bagi meneranggi dan menjadi petunjuk dan penyuluh bagi setiap insan yang lahir dari keturunan nabi adam alaihissalam hingga akhir zaman .,,. ilmu agama berpoko pangkal dari ilmu tauhid dan  berpaham dalam pahaman abu hassan asr-syariah .,,. seawal adam hin gga nabi muhamat lalu turun ke tanggan baginda syaidina ali dan akhir nya turun ke tanggan para sahabat dan abu hassan asr-syariah tanggan ke tanggan allah ,.,. yang mana berupa dzat dari dzat allah nyawa dari nyawa allah cahaya dari cahaya allah ,.,. terus menerus men galir ilmu ilmu tauhid sebagai mana seawal zaman para rasul utusan hingga akhir zaman terus terus mengalir hingga manusia akhir zaman turun nya nabi isa alaihissalam dan imam al-mahdhi .,,.,. 

AQIDAH BIAR TETAP WALAUP SIAPA KITA MATI SEKALI .,.,,.,.

Seawal pengetahuan asas ilmu awaluddin magfiratullah.,. awal awal agama islam itu kenal sebenar benar kenal diri allah sawt itu sendiri ., sebagai mana pasagan kekasih kena kenal dahulu di mana siapa kekasih dia ,. kalaw setakat kenal atas supermarket tepi jalan terus bawak husung itu belum kenal jadi tak kenal tak jatuh cinta,.,.,.
bila lelaki berkenalan dengan wanita contoh pertama biar kenal diri wanita yang nak dia kaish sayang cinta loving caple,.., kalaw tak nanti cinta tak berputik kasih separuh jalan tak kesampaian sehidup semati,.,.,.
      Bila dah kenal di mana wanita yang dia kasih cinta sayang baru tahu ooo ini dia kekasih aku bukan baju dia kain dia atau rumah dan ic dia,. tapi diri dia sendiri ,..,kalaw tak kenal diri macam mana nak datang rasa kasih sayang.,,. sebegitu jua lah hamba dengan diri allah sawt itu sendiri ya ng mana berupa dzat yang maha kekal,.,.
 jadi sebagai mana aqidah kita hari ini kukuh tetap di atas ilmu ilmu aqidah ilmu ilmu nur muhamat ilmu ilmu qalam dan ilmu ilmu nafsu dan akal yang mana jelas aqidah kita terang tentang diri allah sawt itu sendiri,.,. jadi bila dah kenal tak lah kita jadi sebagai mana sesetengah puak karat tiang yang mana bila lihat orang lebih sedikit dari ilmu pengetahuan tentang allah di katakan sesat bidaah dan macam macam tuduhan tak berasas aqidah.,,.
       Sebagai mana contoh tun mahadir muhamat perdana menteri malaysia yang baru di tubuh kan atas kerajaan pakatan yang mana tak tahu bila nak mati nak ikut umur 90lebih dah tapi tak tahu lagi bila swebab ajal maut datang bila bila masa tampa kira umur kalaw umur seratus tahun pun belum ajal tak mati sebab allah maha mentakdirkan,.,.. sebagai mana ajal datang tun mahadir muhamat pun mati dalam keadaan sempat mengucap kalimah syahadah laillahaillallah muhamat rasullullah lalu keluar rtoh beryupa nur muhamat naik kela nggit di bawa malaikat jumpa dengan dzat yang maha dzat illah lalu di lihat kitab amalan tun mahadir muhamat tak banyak amalan hanya bayak bersedekah itu pun ada riak lalu di campak allah roh tun mahadir muhamat perdana menteri baru malaysia kedalam lubang kubur yakni alam kubur tenggelam 7hasta ,lalu datang malaikat mungkar dan nangkir bertanya soalan kubur ,.,. berkata malaikat mungkar kamu tun mahadir muhamat perdana menteri malaysia yang baru ditubuhkan atas kerajaan pakatan lalu tun mahadir pun menjawap ya saya ,..,.,
lepas dari ditanya tun mahadir muhamat siapa tuhan kamu ,.,.,.,. tergagap gagap terketar ketar nak jawap soalan siapa tuhan kamu ,.,. sebab apa sebab tun mahadir muhamat perdana menteri malaysia pertama di atas kerajaan pakatan bukan beraqidah abu hasan asr=syakriah sebagai mana kata kata tun mahadir muhamat terhadap tuan guru ibrahim libea mati katak sebab aqidah abu hasan asr=syakriah sesat ,.,.
        Biar pun perdana menteri malaysia YG PERTAMA Tun Mahadir Muhamat perdana menteri malaysia atas kerajaan pakatan mati sempat mengucap kalimah syahadah mati duduk dalam kubur asyik jawap soalan siapa tuhan tak boleh boleh sampai kiamat tiba dan setelah al mizan dan masyar baru boleh masyuk syurga allah kerna mati dalam keadaan syahadah,.,.., jadi kita yang berpahaman abu hasan asr-syariah pegang betul betul ikat kuat kuat biar ketat aqidah kita pegang dalam genggaman jagan terbuka ikatan sampai mati dalam keadaan aqidah abu hasan syariah dalam jamaah ahli sunah wal jamaah dan dalam keadaan sedang bermusafir .,,.
   

insyaallah mati tak ada jawap jawap soalan kubur terus masyuk syurga yang mana terdapat di dalam syurga setiap taman berserta satu istana dan berpuluh bidadari cantik dan kecantikan bidadari kekal dan sering berganti ganti jasim nya .,,.. masyaallah bertapa indah nya satu istana satu taman dan bagi yang syuhadah lima istana dalam satu taman dan bidadari setiap istana berlaianan rupa dan berlainan kecantikan nya masyaallah setiap masa inggin dalam dakapan bidadari syurga ,.,.,. jadi tiada yang mudah untuk tawaran allah sawt itu melaikan hanya satu aqidah dan satu jalan dan pahaman ,.,.,. ahli sunah jamaah aqidah abu hasan asr-syakriah dan perlajari ilmu ilmu nya,.,.., insyaallah jika tetap aqidah tetap lah syurga bagi hamba hamba yang iklas beribadah,.,..,

biar mati dalam aqidah kita abu hasan asr-syariah jagan mati jahil berdengung

BILA MANA SEBUT AQIDAH KITA MELAYU ISLAM SUDAH PASTI HARI INI KITA TAHU BAHAWA AQIDAH ABU HASAN ASR-SYAKRIAH DAN BERPEGANG TEGUH ATAS PARTI ISLAM SEMALAYSIA DAN BERDIRI ATAS JALAN JIHAT FISABILILLAH,.,..,

     Bila mana hari ini kita sebut aqidah abu hasan asr-syariah maka wajib bagi kita berlajar ilmu ilmu qalam , ilmu ilmu nujr muhamat dan ilmu ilmu sifat 20 dan sifat asmnak allah sawt.,,. dari sini kita tahu bahawa ini orang kita berdiri atas jalan syuhadah berpegang iqtiqod ahli sunah wal jamaah.,,. dari sini kita jelas tahu bahawa hat yang orang kita orang melayu islam beraqidah abu hasan asr-syakriah,.,. kenal dengan benar benar kenal tuhan sebagai mana kenal nya tuan guru nik aziz kenal tuhan sebagai mana kenal tuan guru hj salleh,.,. sebab apa tampa aqidah dan tauhid sebagai mana paham nya tuan tuan guru kita orang melayu islam sebagai mana kenal tuhan tuan guru ibrahim libiea yang mana di kejut puak karat tiang sesat aqidah muktazilah ,.,. kerap kali bila tahu nya puak karat tiang nampak aqidah abu hasan asr-syariah masa tu baru duduk tak tetap bagi melompat nya aqidah kita keluar sebagai mana pegangan mereka puak mujasima ,.,.

    Apabila jelas aqidah kita tauhid kita biar di bunuh mati di seksa sampai di siat siat kulit dari daging namun untuk keluar dari pegangan kita usah sekali .,,. sebab apa aqidah kita aqidah abu hasan asr-syariah.,,. biar mati dalam keadaan berakidah abu hasan asr-syakriah dari mati jahil berdengung karat tiang,.., janji bila aqidah kekal tetap hati sanubari tetap ikat kuat kuat pegang bawak sampai masuk dalam lubang kubur.,.,., biar kita kalah atas dunia ni asalkan kita tak mati jahil berdengung atau mati dalam was was sebagai mana malaysia indonesia sia sia ,..,.,., inggat aqidah kita orang kita melayu islam pegang kuat kuat pahaman kita sampai mati gangan bergoyang tak sempat nak bawak masuk lubang kubur dah was was jadi jadi apa jadi mati katak sebagai mana kata kata tun mahadir .,., keatas syuhadah almujahid ibrahim libea,..,., macam tu lah bagi kita yang paham benar benar paham sehingga kita mati sebagai seorang melayu islam,..,.,

    Bagi memperkukuhkan ilmu nur muhamat atau pahaman aqidah kita melayu islam tentang nur muhamat ,.. kita mula dengan ayat dari surah baqarah,.
INNA LILLAHI WA INNA ILAIHI RAA JIUN.. (Sesungguhnya kita berasal dari ALLAH dan akan kembali kepada-Nya)yang mana bila kita tahu kemana pergi kita dan asas aqidah kita orang melayu islam ,
   RAHASIA TERBESAR ILMU NUR SEJATI PROGRAM GURU BESAR YANG DIMILIKI OLEH , PARA AULIYA / KEKASIH-KEKASIH ALLAH YAITU LAA TA'YUN (LENYAPNYA TUBUH BERSAMA RUH KEMBALI KEPADA ZAT MAHA NUR / ZAT MAHA TUNGGAL)      Kegunaan / Manfaat Ilmu Nur Sejati (ilmu Nur Muhammad) insya Allah untuk: * Anda mampu menjadi manusia insan sejati yang mencapai tingkatan luhur di sisi Allah SWT, dan anda akan memiliki kemampuan untuk melebur dengan energi Ilahi (manunggaling kawula gusti), sehingga kelak anda bisa mencapai tingkatan Laa Ta'yun (untuk menghadap kepada ALLAH SWT, sama seperti para Auliya / Wali-wali atau rijalul Gaib dan kekasih-kekasih Allah lainnya, insya Allah terbebas dari perhitungan hisab alam kubur, mencapai sirathal mustaqim dan dimasukkan ke dalam golongan orang-orang yang telah di anugrahi nikmat oleh Allah untuk menuju kepada Alam Pencerahan Sejati) * Anda akan punya kemampuan menitis kembali ke dunia untuk mengemban suatu tugas suci. * Anda dapat Membuka perguruan Ilmu-ilmu Metafisika atau Spiritual Sejati yang mampu melahirkan murid-murid yang berkualitas dalam ilmu-ilmu Spiritual dan memiliki ahlak yang luhur dan beriman kepada Allah SWT dan memiliki tingkatan kecerdasan pencerahan spiritual yang tinggi sehingga dapat membimbing seluruh umat manusia dari berbagai golongan agama, keyakinan dsb untuk menuju ke alam pencerahan sejati (ilmu Nur Sejati / Nur Muhammad) * Anda dapat menurunkan berbagai macam ilmu-ilmu Metafisika / Spiritual (ilmu hikmah, ilmu khadam, ilmu Nur Subiah, dsb) * Anda mampu menjadi tuan bagi para khadam (mahluk2 gaib), anda dapat menundukkan dan menaklukkan mahluk gaib, sehingga anda bisa memiliki kekuasaan atas para mahluk gaib seperti di jaman Nabi Sulaiman AS. * Anda mampu membuka pintu gerbang rezky dari dunia gaib, sehingga anda memperoleh limpahan rezky yang halal dan di ridhoi oleh Allah SWT. * Anda mampu mencari solusi penyembuhan berbagai macam masalah sosial di masyarakatnya yang berhubungan dengan masalah kehidupan: penyembuhan penyakit, penglarisan, pengasihan, pengembangan SDM , dll sekaligus sebagai modal sampingan/tetap berpenghasilan halal. Jika anda ingin menjadi insan sejati berkualitas atau menjadi seorang Maha Guru bagi semua lapisan golongan atau hanya ingin mengajarkan keluarga anda, maka ikutilah program akbar ini

Aqidah kita bagi betul,Nabi bertemu dengan Allah - Tn Guru Hj Salleh

aqidah biar betul paham sebagai mana pahaman abu hasan asr-syakri.,,. 

AQIDAH KITA AHLI SUNAH WALJAMAAH ISLAMIAH

Aqidah kita orang melayu islam abu hasan asr-syakri ,.,. pegang bagi betul betul kemas kejab ikat bagi simpul genggam erat erat bawak samapai mati ., bila mana datang malaikat maut cabut nyawa roh kita .,di bawa malaikat maut naik nur muhamat bertemu illah di periksa buku amalan nya baik atau burk amalan nya ,.,. bila tetap amalan aqidah nya banyak ganjaran pahala banyak amal kebaikan dan ibadah sunat dan wajib maka bagi nya di bawah pemelihraan allah dzat yang maha dzat hidup di dalam jagaan allah sama ada di dalam syurga sambil memandang allah atau aqidah tetap abu hasan asr-syakri tapi kurang amalan di campak turun malaikat kebumi masuk kedalam kubur datang malaikat nak tanya soalan kubur jika aqidah kita tetap aqidah abu hasan asr-syakri datang dia bertanya siapa tuhan kamu kita pun jawap sebagai mana pahaman kita dia pun pergi tak datang lagi sebab apa dia pun macam kita mahluk allah bukan tuhan .,,.
 Tapi jika kita hanya ora ng melayu aqidah terhoyong hayang kekiri kekanan ,. kena kejut sikit dengan orang sesat mengelabah habis semua ikatan terhurai sifat 20 kemana allah ke mana las sekali allah ada duduk atas langgit, yang ni masuk kubur dari pagi sampai petang duduk tanya siapa tuhan kamu tak buleh jawap sebab apa aqidah sesat tak betul dah mati 10tahun duduk dalam kubur semit pun belum pernah tidur tenang sebab apa sebab aqidah tak betul .,,. bagi betul betul ,. kita semua melayu islam pegang betul betul aqidah kita ganggam dalam tangan jagan  duduk campuk aqidah kita sebab bila mati nanti mudah tak terawang rawang roh kita susah anak cucu nak buat ibadah nak buat kerja ,.,..,

 Sebagai mana aqidah kita aqidah abu hasan asr-syakri percaya bahawa allah itu berupa dzat ,./,.bila kita mati datang malaikat maut cabut nyawa roh kita ,.,.bila keluar nur muhamad naik kelanggit bersama malaikat maut ,. bukan pahamAN kita bila mati roh duduk balik rumah makan nasik seperiuk ,. bila mati roh kita duduk balik tengok anak cucu kacaw anak cucu sampai habis bomoh bomoh duduk halaw roh kita yang dah mati ,.., dah mati nak duduk tenang dalam kubur tapi asyik duduk kena halaw dengan bomoh sebab anak cucu takut cumpa roh kita macam hantu nyiang rampit macam hantu raya dan pelesit .,,., jaga baik baik aqidah kita aqidah abu hasan asr-syari,.,. jagan jadi macam hak depa paham pahaman mujasima puak puja jisim ,.,. malam malam roh balik rumah kena jaga kena bagi makan kena jamu ,.,.,. yang ni nak kena bagi jelas aqidah paham kita agar nanti tak menyusah anak cucu ,.,.supaya nanti bila kita mati tak menyusah orang kampung nak kena buat kenduri jamu roh kena buat pagar keliling pokok besar bagi roh roh tok nenek moyang kita duduk duduk kena hantar pulut kuning duduk kena hantar ayam kambing golek bagi makan jamu roh mak bapak kita ,.,. bagi makan jamu roh tok nenek kita.,,KALAW TAK HANTAR HABIS DI KACAW HARTA BARANG . inggat aqidah kita biar betul bagi tetap sebab kita orang melayu islam dari nabi terus sampai ke ali lalu turun ke pada husin dan hasan dan akhir nya sampai kepada abu hasan asr-syari .,,. turun kepada tabien tabien sahabat ,kalifah kalifah hingga ulamak ulamak melayu ulamak ulamak tasauf sa mpai ke tuan tuan guru nik aziz tuan tuan guru hj salleh musa hingga hari ini sampai aqidah kita pegangan kita pahaman kita jagan biar aqidah tak tetap takkan kita nak menyusah anak cucu bila mati sebagai mana zaman sebelum datang aqidah abu hasan asr-syakri ,.,. duduk kena perasap bagi makan jamu pulut kuning ayam panggang kambing panggang ,. tak bagi makan jamu satu kampung kacaw habis sampai anak cucu tak senang duduk tak lena malam sebab apa sebab aqidah tak betul sesat puja jasat ,.,..,
Hari ini kita semua paham dengan paham nya abu hasan asr-syakri jadi pegang bagi betul ikat simpul bagi kemas jagan jadi macam puak mujasima.,.,,. hari ini aqidah kita jelas paham kita terang benar benar terang sampai dari nabi muhamad saw ,.,. bukan datang dari ulamak ulamak tabien tapi nabi muhamad sendiri ,.,. sebagai mana kita tahu bahawa bila mati mak bapak kita roh naik kelanggit bertemu illah dan sebagai mana quran jelas bagi roh orang beriman dan beramal duduk di dalam syurga dan berada di dalam temolok burung syurga terbang sambil melihat keindahan syurga,.,. atau sebagai mana jelas quran terangkan roh orang mati hidup didunia dengan rezeki yang allah tetapkan ,.,. atau sebagai mana quran jelaskan roh orang mati hidup didalam alam kubur di mana tempat nya wallahuaklam tapi mereka hidup dan sedang di soal tentang sIfat allah yakni tuhan dimana tuhan siapa macam mana tuhan ,.,.,. sedang menjawap soalan soalan tentang allah sawt,.,.,. sebagai mana aqidah kita bila mati roh tak lagi hidup didunia manusia tapi di dunia yang allah tetapkan hanya haiwan binatang dapat mendengar jeritan dan seksaan yang sedang di hadapi roh mereka yang kurang jelas aqidah belum lagi soal amalan hanya baru aqidah semasa hidup di atas dunia ,.,. jika aqidah sesat duduk dalam kubur jawap soalan sampai kiamat tiba baru akan di nilai amalan amalan kebaikan dan ibadah yang di lakukan sewaktu atas dunia .,,.
  Perjalanan Ruh Setelah kematian menjemput ,.,. Mintalah perlindungan kepada Allah dari adzab kubur.” Beliau ulangi dua atau tiga kali. Kemudian beliau berdoa: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari adzab kubur.” (tiga kali). Kemudian beliau menceritakan proses perjalanan ruh mukmin dan kafir. Sesungguhnya hamba yang beriman ketika hendak meninggalkan dunia dan menuju akhirat, turunlah malaikat dari langit, wajahnya putih, wajahnya seperti matahari. Mereka membawa kafan dari surga dan hanuth (minyak wangi) dari surga. Merekapun duduk di sekitar mayit sejauh mata memandang. Kemudian datanglah malaikat maut ‘alaihis salam. Dia duduk di samping kepalanya, dan mengatakan, ‘Wahai jiwa yang baik, keluarlah menuju ampunan Allah dan ridha-Nya.’ Keluarlah ruh itu dari jasad, sebagaimana tetesan air keluar dari mulut ceret, dan langsung dipegang malaikat maut.
  Para malaikat yang lain tidak meninggalkan walaupun sekejap, dan mereka langsung mengambilnya dari malaikat maut. Mereka memberinya kafan dan hanuth itu. Keluarlah ruh itu dengan sangat wangi seperti bau parfum paling wangi yang pernah ada di bumi. Para malaikat inipun naik membawa ruh itu. Setiap kali ketemu dengan malaikat yang lain, mereka akan bertanya: ‘Ruh siapakah yang baik ini?’ Mereka menjawab, ‘Fulan bin Polan’ – dengan nama terbaik yang pernah dia gunakan di dunia –. Hingga sampai di langit dunia. Mereka minta agar pintu langit dibukakan, lalu dibukakan. Mereka naik menuju langit berikutnya, dan diikuti para malaikat langit dunia. Hingga sampai di langit ketujuh. Kemudian Allah berfirman, ‘Tulis catatan amal hamba-Ku di Illiyin.’ “Tahukah kamu Apakah ‘Illiyyin itu? (yaitu) kitab yang bertulis, Disaksikan oleh para malaikat” Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, Maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh. (QS. Al-Haj: 31) “

Kembalikan hamba-Ku ke bumi, karena dari bumi Aku ciptakan mereka, ke bumi Aku kembalikan mereka, dan dari bumi Aku bangkitkan mereka untuk kedua kalinya.” Maka dikembalikanlah ruhnya ke jasadnya. Kemudian mayit mendengar suara sandal orang yang mengantarkan jenazahnya sewaktu mereka pulang setelah pemakaman. Kemudian datanglah dua malaikat yang keras gertakannya. (dalam riwayat lain: warnanya hitam biru) Lalu mereka menggertaknya, dan mendudukkan si mayit. Mereka bertanya: ‘Siapa Rabmu?’jika aqidah kita pahaman kita jelas bahawa aqidah melayu islam abuhasan asr-syakri,. dia pun pergi tampa menanya soalan kubur lagi kerna aqidah kita jelas ,.,. Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat..” (QS. Ibrahim: 27)