ALLAH MAHA BERI PETUNJUK,.,. 2013

BERMULA pada pertengahan tahun 2013 , pada malam hari ,berbekalkan sebuah beg galas berisikan baju dan pakaian yang perlu , dan sebuah beg galas kecil yang mana terisi 30keping vcd ceramah ceramah dan kuliah tg nik aziz ,. kuliah dan ceramah tg hj saleh., dan ceramah ust syamsuri dan ust kasim .,,.., dan sebuah motosikal modenas 110 ., berbekal wang saku 10ringgit,.., tepat tengah malam jam lebih kurang 11.30malam aku tiba di masjid parit buntar .,., ini lah pertama kali perintah allah dalam hati dan qalbu ku kuat untuk teruskan perjalanan dan meninggalkan segala nya untuk bermusafir .,,. dari sini lah bermula nya malam pertama ku dari parit buntar lalu ke taiping terus ke kmuala kangsar.,., dari kuala kangsar terus ke ipoh .,,. dari ipoh terus ke sabak bernam,.., dari sini aku terus memandu ke kuala lumpur,.., lalu ke kampung baru.,., berpatah balik ke petaling jaya ,.,. lalu ke masjid india .,., dari sini ketur ke pandan indah,.,. dan ketika mana ada nya himpunan bersih bersama tuan guru hj salleh ,. tuan guru nik aziz dan tuan guru musa,.,. dan ust hasan ,. di sini bermula nya pertemuan aku dengan mereka dan bersama berjamaah menunaikan solat jumat.,,. dari kuala lumpur terus meninggalkan himpunan bersih ke kajang ,.., dari kajang terus ke sungai kecil hulu bandar baharu.,., dari sini ke padang serai .,,. dari sini terus ke sunggai karangan lalu ke baling terus ke gerik dan dari pekan grik terus ke tanah merah dari tanah merah terus ke pasir mas lalu ke kota bahru kelantan,..,., dari sini terus ke masjid tok guru nik aziz .,,. setelah beberapa hari dari ni bermula persinggahan ku di tanah merah lalu ke gerik dan sampai ke pekan baling ,..,,. dari bandar baling terus kembali ke sunggai bakap dan kembali ke kulim lalu ke kepala batas dan singgah di permatang bogok penaga,.,. dari sini terus kan perjalanan ku ke sunggai petani lalu alor setar dan akhir nya tiba di arau perlis lalu ke kuala perlis dan akhir nya kembali ke pekan kepala batas lalu ke jawi kemudian kembali ke lunas .,., dari lunas aku tiba di sunggai kecil lalu nibang tebal dan dari sini l;ah bermula perjalanan ku menggunakan kereta api untuk terus kan jelajah mengimarahkan masjid seluruh tanah air.,,. dari nibong tebal sampai ke kuala lumpur lalu sampai ke nilai negeri sembilan lalu melaka kemudia tiba di bandar keluang johor kemudian ke bandar johor baharu dan akhir nya kembali ke pontian johor ,. dari sini kembali menaiki kereta api terus ke kuala lumpur,.,. dari kuala lumpur aku terus kembali ke nibong tebal dan kembali ke bandar baru kemudian beberapa hari bermula dari sini terus menaiki kereta api ke kuala lumpur dan tiba di sana aku menaiki bas ke pekan pahang kemudian kembali ke bandar pahang ke kuala lumpur kemudian kembali ke kereta api dan dari kuala lumpur tiba di nibong tebal dan beberapa hari dan dari sini terus ke penanti .,., dari penanti ke padang ibu dan akhir nya hari ini aku tersedar telah keseluruhan tanah air telah hampir habis ku jelajahi dan hari ini di sini pada hujung tahun 2015 lah aku terasa masa dah banyak dan terlalu lama menumpang dan duduk masjid jadi aku terima petunjuk allah,,
sebagai mana firman allah.,.,.,Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku hanyalah beribadat kepada Tuhanku semata-mata, dan aku tidak mempersekutukanNya dengan sesiapapun".     LALU dengan allah utuskan seekor burung hitam untuk menemani ku renugan mata nya tanda bermula persahabatan kami,.sebagai mana firman allah.,.,., Katakanlah (wahai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya: satu rombongan jin telah mendengar (Al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: `Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Quran (sebuah Kitab Suci) yang susunannya dan kandungannya sungguh menakjubkan!., aku membuat sebuah pondok di tenggah tenggah luas nya hutan simpan di permatang pauh ,.., dan dari sini lah bermula nya kisah baru ku dengan perjalanan dan musafir ,.,.,..,,..,,. 

BERMULA NYA PERJALANAN ALAM GHAIB KU SETELAH ALLAH UTUSKAN SEEKOR BURUNG HITAM BAGI MENEMANI KU.,.,., DAN PEMBINAAN PONDOK UNTUK BERSULUP DAN BERKHALWAT BERSAMA SAMA KU SEEKOR BURUNG HITAM SEBAGAI PENEMAN PERJALANAN KU YANG SETERUS NYA .,., BERMULA MALAM 2015 DAN dari sini lah berbagai kisah kisah dan pertemuan demi pertemuan antara aku dan sahabat karip ku seekor burang yang menjadi peneman ku dalam hutan tebal berbagai jenis dan bentuk rupa mahluk ciptaan allah dari jin hingga iblis dapat ku lihat melalui sahabat korip ku seekor burung yang allah utus kan .,., dari seekor ular sawa besar .,ular tedunf dan ber bagai lagi alam dan mahluk mahluk jin yang allah ciptakan sebagai il mu yang allah berikan untuk menambah ilmu ku dalam tauhid melihat mahluk mahluk lain selain alam dan bumi ini,..,.,.,

 SEHINGGA MANA PADA SUATU MALAM AKU SEDANG BANGGUN BERTAHAJUT AKU MELIHAT SATU PETANDA YANG BAKAL BERLAKU PADA SALAH SEORANG GURU YANG MEMBERI ILMU PADA KU .,., PADA 2016 .,., 

12hb feb 2015 adalah hari matinya Tuan Guru Hj Nik Abd Aziz bin Nik Mat (TGNA). Hari permulaan hilangnya tok guru yang sangat zuhud walaupun dirinya seorang menteri besar.

        Tuan Guru Hj Salleh Musa. 29.9.2016 YANG MANA PERGI MENINGGAL KAN DUNIA YANG FANA INI,..,., 
       BERMULA DARI SINI LAH PONDOK SULUP UNTUK KU BERKALWAT TETAP KU TERUS KAN DAN BERBAGAI ILMU ALAM GHAIB YANG DATANG DAN KU TEMUI.,.,.,.,
   HINGGA LAH BILA MANA SEBELUM PILIHAN RAYA PRU 14.,,.., AKU KEMBALI KE MASJID PENANTI DAN TI NGGAL UNTUK BEBERAPA BULAN HINGGA PILIHAN RAYA LEPAS DAN NURUL IZZAH MEMENAGGI KERAJAAN MELAYU ISLAM PERMATANG PASIR.,.,., PARTI ISLAM KALAH ,DAN BERAKHIRLAH TAMPUK PEMIMPINAN KERAJAAN MELAYU ISLAM PERMATANG PASIR SEBAGAI MANA PERGI NYA TUAN GURU TUAN GURU ULAMAK MELAYU HARI INI.,TUMBANG NYA KERAJAAN MELAYU ISLAM PERMATANG PASIR SETELAH BERTAPAK SELAMA 20TAHUN.,., MEMBUKA JALAN KEPADA PARTI DEMOKRATIS ISLAM LIBERAL YANG MENOLAK HUDUD HUKUM ISLAM DI PERMATANG PASIR DAN SEKALI GUS MEMBUKA KERAJAAN MELAYU LIBERAL.,.,. DI BAWAH PIMPINAN NURUL IZZAH ,.., ..,., DAN DARI SINI AKU TERUS PERJALAN MUSAFIR KU DARI MASJID KUBANG SEMANG KE .,,...............
.................... 2019.,.,BERSAMBUNG.,.,.,

ALLAH UJUD B EERTI ADA.,.,

            allah ujud beerti ada , ada allah dalam qalbu setiap insan pilihan nya dan orang orang beriman bertakwa serta orang solehin.,,. bila sebut ada allah dalam qalbu ,bermakna insan hidup atas dunia sebagai mana allah nak ,. insan yang mana ada allah dalam qalbu ada rasa allah maha melihat maha mendenggar setiap langkah dan saat waktu nya ada mal;aikat menulis amalan perbuatan nya.,., 

    anak kecik lahir kedunia keriaw benda pertama yang dia tahu sebab dia ada rasa .,., yakni ada allah lepas dari tu dia lihat muka mak dia dia tahu ada orang nak jaga dia dan rasa selamat tenang bila tenggok muka mak dia.,,. bila dia paling kiri dia nampak muka ayah dia dia tahu ada orang nak bagi makan jaga keselamatan dia dia rasa selamat ,.,. itu budak kecik,kita yang tua bangka ni., bila tua ada tuhan tak takut nak mati , rasa ada malaikat nak jaga dia ,. rasa selamat bila mati ada malaikat nak bagi jaga dia .,,. rasa selamat setiap amalan dia akan di baca malaikat ,.., 

         kita orang tua sakit sini sakit sana bila ada allah dalam qalbu tahu sakit allah ada mati ada allah nak jaga dalam kubur .,,. tak rasa bimbang nak mati,.,. tak rasa risau bila bila masa nak mati sebab dalam qalbu ada allah .,,. orang yang ada allah dalam qalbu nya tak rasa takut dalam hati ., tak rasa takut dalam hati sebab ada allah dalam sanubari dia .,., sebab tahu bila mati sebelum masuk kubur ada malaikat jaga kita bawak naiki langgit jumpa allah lihat wajjah allah lihat kitab amalan perbuatan kita apa apa yang kita buat .,,. jadi bila kita ada allah kita tak takut nak mati baik mati biasa dalam tidur di mana mana saja,.., mati dalam solat dalam rumah allah atau mati dalam keadaan syahid berjuang pertahankan agama allah atau berjuang memusnahkan musuh islam,.., mati syahid terus duduk dalam syurga menghadap allah.,.,
             setiap insan yang mana dalam qalbu ada allah tak pernah ada rasa takut mati.,,. sebab dunia ni hina ., dunia untuk manusia manusia yang cinta dunia dalam hati ada hanya perhiasan dunia,.., sebab tu bila manusia yang dalam hati hanya ada perhiasan dunia takut mati makan ubat sebab takut mati,..,buat itu ini jumpa doktor tu doktor ni sebab gila dunia takut mati,.,. sebab dalam qalbu tak ada allah yang ada hanya perhiasan dunia,./., 
sebagai mana budak kecik takut bila celik mata nakpak longkang ,. nampak tong sampah.,., nampak mangkuk tandas .,,. nampak hutan beg plastik .,., budak kecik keriaw sampai mati datang malaikat datang bawak balik ke langgit duduk menghadap allah,..,., 

        tapi budak kecik bila celik mata nakpak mak dia.,., ayah dia ada di sisi dia dia tak rasa bimbang tenang selamat ,. sampai terus terlena di sebab rasa selamat di sisi mak dan ayah dia.,.,., serupa tu jua lah kita orang tua tahu nak mati ada orang jaga tak bimbang tapi kalaw kita orang tua tak ada allah takut mati bimbang sebab apa? sebab tak ada allah ,.., allah allah ni kalimat yang di seru di sebut setiap insan yang nak mintak tuhan mintak tolong tuhan nak merayu pada tuhan.,., allah diri nya sendiri berupa dzat yang mana kita sembah kita sujud pada dzat allah yang mana berupa cahaya sebagai mana pertama kali insan naik kelanggit jumpa allah tuhan yang mana berupa dzat adalah diri allah cahaya yang mana nyawa atau roh yang mana di bawah cahaya allah.,.,,. 

UJUD-ADA ALLAH BERUPA DZAT .,,..,

Dzat allah ujud - ada 

  ADA allah tiada berupa bentuk dan warna ,
     ujud -ada ALLAH ,dalam qalbu dalam hati sanubari.,. bila sebut ujud allah -ada nya berupa dzat dan diri allah sawt itu dzat dan sifat menumpang pada dzat diri allah sawt ,. bila dzat diri allah sawt itu sendiri , ujud-ada allah dzat yang tinggal dalam qalbu hati sanubari , ada dzat allah berupa rasa.,., 

     rasa @ perasaan .,., 
mahluk allah yang lain allah cipta tiada perasaan,.., 
        contoh rasa @ perasaan itu haiwan ,. 
bila haiwan bersetubuh tiada rasa .,sebab tu haiwan hanya membiak tak ada rasa dalam perhubungan.,,. bila sebut rasa ,. atau perasaan.,,. perasaan itu adalah rasa yang mana lahir dari dzat allah.,,. 
    haiwan tiada rasa @ perasaan.,,. 

       walau berapa banyak sekali pun haiwan membiak bersetubuh atau bernikah tapi tak ada rasa .,., rasa adalah perasaan., bila sebut perasaan ia nya adalah dzat allah.,., dzat yang mana hanya allah berikan pada mahluk nya yang sempurna ,.,. mahluk paling sempurna adalah insan (MANUSIA)yang mana allah jadikan dengan nikmat dzat yang lahir dari dzat allah.,.,., bila ada allah ujud dalah qalbu berupa rasa ,..,
        rasa ni perasaan., 
           bila perasaan adalah punca dia, datang dari dzat allah .,., kita manusia tak tahu yang benda paling berharga allah jadikan perasaan .,,. cuba jadi haiwan tak ada perasaan .,., berasa. 
ratus tahun hidup beribu ribu anak cucu cicit tetap tak ada rasa yakni perasaan .,., jadi bila kita manusia tak ada rasa dalam perhubugan sama lah dengan haiwan yang beranak pinak berketurunan tapi tak ada rasa yang mana datang dari dzat .,. dzat rasa @ perasaan.,,. 

     contoh bagi lebih mudah ,. 
       anak kecik, bila ada dzat dalam qalbu nya lahir kedunia rasa takut,bila tak nampak mak dengan ayah dia di sisi nya.,,. rasa bimbang, bila mak dan ayah dia tak ada dekat dengan dia,.., anak kecik bila ada rasa selamat bila mak dengan ayah ada di sisi ., sebegitu jua kita manusia bila masuk hutan duduk dalam tempat yang serba takut tapi bila allah dzat yang maha berkuasa,,
     ada yakni ujud,Ujud dalam qalbu hati sanubari jadi rasa tenang ,. rasa selamat ., rasa ujud allah, ada allah dalam diri kita ,.ada allah berupa dzat yang mana berupa dzat yang datang dalam bentuk perasaan ., rasa @ perasaan bersangkut paut dengan hati sanubari.., bila ujud allah ada rasa dalam diri cuma tak dapat beza antara dzat dengan diri insan itu sendiri,.., cuma hati sanubari masih kotor tak dapat beza rasa ada dzat allah dalam qalbu ., takdapat beza dzat dengan diri manusia kerna banyak duduk bersembang kedai kopi banyak cinta dunia banyak cinta mahluk,..,.,

     jadi nak tahu bagai mana ada - ujud allah, kena buang semua nikmat dunia ., kemanisan dunia.,., buang semua cinta dunia cinta mahluk ,masa tu baru dapat beza dzat diri allah sawt itu sendiri.,., ujud - ada allah berupa dzat yang mana tak dapat di lihat hanya dapat di rasa @ perasaan .,., 

PUISI CINTA BUAT BIDADARI,..,

Ketika cinta memanggilmu maka dekatilah dia walau jalannya terjal berliku,

         jika cinta memelukmu, maka dakaplah ia walau pedang di sela-sela sayapnya melukaimu.

        Cinta tidak menyedari kedalamannya dan terasa pada saat perpisahan pun tiba. 

Dan saat tangan laki-laki menyentuh tangan seorang perempuan mereka berdua telah menyentuh hati keabadian. 

          Tanpa ku sadari, engkau hadir dalam hatiku….

 Tak banyak yg ingin ku ungkapkan…. 

Hanya itu. 

          Mugkin ini salah, kerna terlalu cepat ku mencintaimu sementara aku tak mengenalmu….

 Ku hanya ingin memberimu cinta namun tak ada wadah yg kau berikan.,,. 

Duhai qalbu kau tutup kan lah ruang rindu dari terus menyiksa ku kesepian dalam keseorangan,.,. duhai bidadari pintu syurga itu milik mu,.., dan anak kunci nya milik ku,.,.,. bersabar lah ketika mana tiba waktu yang telah qalam tetapkan tertulis sebagai jodoh pertemuan antara kita,..,., di saat itu akan ku buktikan ketika mana kita berdua menikmati syurga ciptaan allah.,,. 

          waktu itu ketika mana pintu syurga mu ku buka dan memasukinya dengan perlahan dan dalam dakapan cinta mu,.,.,.saat itu akan ku buktikan bertapa bernilai masa dan waktu yang akan bersemadi sebagai inggatan yang kekal dalam kenagan dan lipatan sejarah hidup mu.,,.,.., lukilan qalam .,,.,. 2018,.nov,.2

KISAH FIRAUND MENURUT ALQURAN DAN KITAB KITAB LAMA KUNO MESIR .,

IMAM KE12-Dinasti Mesir Purba Dinasti Awal Lama Perantaraan Pertengahan Perantaraan Baru Perantaraan Akhir Lbs Firaun ( فرعون ) atau Pharaoh (פַּרְעֹה Par‘ō); merupakan gelaran yang merujuk kepada pemerintah Mesir ketika tempoh pra-Kristian dan pra-Islam-
              IMAM ke 12 atau ramses yang mana pemimpin negara mesir kuno .,., sebagai mana kerajaan melayu islam yang ke29 bermula kerajaan melayu islam kedah yang pertama di awal 400hijrah hingga hari ini yang mana baru ditabalkan sebagai sultan kedah ke29.,,. mengikut kitab kitab lama kuno mesir kerajaan mesir kuno bermula dari ramsis pertama dan berakhir dengan ramsis ke 12 yang mana di kenali sebagai firaund dalam sejarah ketamadunan islam .,., dan dari sini imam ke12 atau ramses 12 di katakan hilang di telan lautan ketika mana melawan muse yang mana membawa ajaran agama samawi kerajaan langggit dan bumi,..,.,

                 'Firaun' merupakan perkataan yang diambil dari bahasa Arab (al-Qur’an) tentang panggilan raja Mesir. Ia juga berasal dari Bahasa Mesir Pr-Aa bermaksud 'Rumah Besar', digunakan ketika Kerajaan Lama sebagai sebahagian dari frasa seperti 'smr pr-Aa' bermaksud 'Penghuni Rumah Besar', dengan rujukan khas kepada mahkamah atau istana itu sendiri. 1 Dari Dinasti Kedua Belas dan seterusnya, perkataan itu muncul dengan ucapan 'Rumah Besar, semoga hidup makmur dan dalam kesihatan', tetapi masih dengan rujukan bangunan berbanding dengan rajanya. Contoh awal 'Pr Aa' digunakan untuk merujuk raja adalah dalam surat kepada Amenhotep IV (Akhenaten) pada pertengahan Dinasti Kelapan Belas Mesir (1539-1292 SM) yang merujuk kepada 'Firaun, dikurniakan kehidupan, kemakmuran dan kesihatan, Tuan'.2 Dari Dinasti Kesembilan Belas dan seterusnya, digunakan juga hm.f 'Baginda Tuanku'. Maka, istilah itu berubah dari sesuatu yang dirujuk bersama bangunan sehinggalah gelaran kehormat bagi seorang raja, dan juga pejabatnya.terdapat persoalan tentang para raja atau firaun Mesir purba. Berikut adalah di antaranya: Tidak diketahui siapakan raja Mesir yang pertama. Ia mungkin Menes atau Narmer. Narmer disahkan secara arkaeologi, tetapi Menes tidak; ia mungkin Menes hanyalah mitos atau Menes dan Narmer adalah orang yang sama. Jika Menes wujud dan bukan orang yang sama dengan Narmer, tidak dapat diketahui siapa muncul dahulu.

            Ahli sarjana tertanya-tanya adakah Ramses III mempertahan Mesir dari Orang Laut kerana mereka pernah menjarah atau mereka merupakan pelarian ke Mesir ketika peperangan. Tidak pasti sama ada Ramesses III atau Amenemhat I dibunuh. Keadaan sebenar kehilangan isteri Akhenaten, Nefertiti, tidak dapat diketahui. Jasad Akhenaten sendiri tidak dapat ditemui dan tidak diketahui sama ada dibunuh atau dibuang. Tentang kepercayaan Akhenaten pula masih diperdebatkan ahli cendekiawan. Firaun berikutnya, Tutankhamun, juga tidak diketahui dengan banyak tentang hal tersebut dan juga penyebab dan terikh kemangkatan. Apa yang berlaku kepada Hatshepsut tidak diketahui dan hubungan antara Hatshepsut dengan Senenmut masih diperdebatkan. Walaupun jelas Cleopatra adalah keturunan Yunani dan bukan Mesir, bapanya Ptolemy XII Auletes, tetapi ibunya masih tidak pasti. Barangkali adik tiri Ptolemy Cleopatra Selene. Sedikit yang diketahui tentang pemerintahan Firaun Smendes I, dan kemungkinan Mesir berpecah ketika itu. Tidak jelas sama ada Khababash dari Dinasti Ketiga Puluh betul-betul seorang firaun, malah asal-usulnya juga adalah misteri. Tidak diketahui sama ada Necho II menghantar ekspedisi yang berlayar dari Laut Merah mengelilingi Afrika dan kembali ke delta Nil. Raja Mesir memakai dua mahkota, yang dicipta dari Mahkota Merah dari Mesir Hilir dan Mahkota Putih dari Mesir Hulu. Ia dihiasi dengan ular yang digandakan ketika Dinasti Kedua Puluh Lima. Ahli kaji Mesir purba, Bob Brier mendapati walaupun terdapat banyak pernyataan dan lukisan tentang mahkota diraja, tiada mahkota yang sebenar ditemui. Makam Tutankhamun digali besar-besaran tetapi tetap tidak dijumpai. Mahkota tersebut dikatakan mempunyai kandungan sihir, dan pendapat Brier mengatakan bahawa mahkota tersebut tidak boleh dibawa bersama apabila telah mangkat tetapi harus diserahkan kepada penggantinya. Gelaran rasmi bagi raja ketika Kerajaan Baru mengandungi lima nama; bagi sesetengah pemerintah, kita hanya mengetahui satu atau dua sahaja sebagai mana ilmu pengetahuan kita tentang sejarah imam ke12 yang mana berlawan dengan nabi musa dalam islam merobohkan tampuk kerajaan kuno mesir yang mana menyembah imam atau raja mesir yang mana bergelar firaund tuhan rakyat mesir yang mana mengharamkan segala jenis bentuk penyembahan selaiuan tuhan manusia firaund .,.,

                 Dalam Surah Al-Qasas ayat 3, Allah SWT menjelaskan kisah Firaun dan Nabi Musa. Firman Allah, “Kami bacakan kepadamu (wahai Muhammad) sebahagian dari kisah Nabi Musa dan Firaun dengan keterangan yang benar bagi orang-orang yang beriman.” Perhitungan kisah Firaun ini menjadi petanda utama agar manusia memahami bahawa kemewahan hidup yang tidak digunakan dengan sebaiknya akan mendatangkan mudarat kepada dirinya sendiri. “Sesungguhnya Firaun telah berlaku zalim di bumi (Mesir) dengan melampaui batas, serta ia menjadikan penduduknya berpuak-puak. Ia menindas sepuak di antaranya dengan membunuh anak-anak lelaki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya adalah ia dari golongan yang membuat kerosakan.” (Surah Al-Qasas ayat 4) firaund memiliki kerajaan mesir kuno dengan tentera yang berbadan sasa dan ramai dalam pentakbiran nya.,., firaund memilik harta kekayaan yang melimpah dalam negara mesir ,.,. sehingga mana di katakan setiap istanaya di hias dengan kialauan emas .,., firaund memiliki 1000 isteri dan gundik,..,., Kisah isteri Firaun ini dibicarakan Allah SWT di dalam al-Quran menerusi Surah At-Tahrim ayat 11. Allah berfirman yang bermaksud, “Dan Allah mengemukakan satu perbandingan (yang menyatakan tidak ada mudaratnya) kepada orang-orang mukmin (berhubung rapat dengan orang-orang kafir kalau tidak terjejas keadaan imannya), iaitu: perihal isteri Firaun, ketika ia berkata: “Wahai Tuhanku! Binalah untukku sebuah rumah di sisiMu dalam syurga, dan selamatkanlah daku dari Firaun dan perbuatannya (yang kufur dan buas), serta selamatkanlah daku dari kaum yang zalim”allah saw memberikan kekuatan keatas firaund untuk menakluk kota mesir dengan kudrat illah yang mana firaund tiada di berikan allah rasa sakit baik demam atau batuk atau sakit belakang atau sakit urat kerna allah menguji firaund dengan nikmat sihat dan kekuatan.,,. Fir’aun bukanlah nama seseorang. Fir’aun adalah sebutan bagi Raja Mesir di zaman itu. Jadi, kita akan menemukan banyak Fir’aun dengan orang-orang yang berbeda. Namun kali ini, kita akan berbicara tentang Fir’aun yang sezaman dengan Nabi Musa as. Fir’aun adalah Raja yang begitu kejam dan bengis. Hingga namanya digunakan sebagai lambang kebiadaban dan kesombongan. Dalam bahasa arab pun, kata Tafar’ana memiliki sinonim Takabbaro. Yaitu kata memfir’aunkan diri memiliki arti menyombongkan diri. Nama Fir’aun begitu terkenal sebagai simbol antagonis, musuh kebenaran dan pemimpin kebatilan. Sehingga, musuh-musuh kebenaran di setiap zaman disebut Fir’aun di zaman itu. Seperti Abu Jahal yang disebut Fir’aunnya Umat Rasulullah saw. Sebenarnya apa yang telah dilakukan Fir’aun? Apa sifat-sifatnya hingga ia menjadi tokoh antagonis terbesar? Apa yang telah ia perbuat hingga Allah swt mengabadikan kisahnya bahkan jasadnya sebagai pelajaran bagi manusia? Sifat-Sifat Fir’aun Fir’aun adalah lambang pemimpin yang dzolim. Kita harus mengetahui sifat-sifatnya untuk mengetahui siapa sang pengikut Fir’aun. Siapa yang meneladani Fir’aun dalam memimpin. Atau bahkan, sifat-sifat itu bisa melekat pada diri kita sendiri. Mari kita simak sifat-sifat Fir’aun berikut ini agar jangan sampai ada wajah Fir’aun dalam diri kita. 1. Manusia Paling Congkak. Fir’aun adalah manusia paling congkak di muka bumi. Dia telah memakai pakaian kesombongan yang sebenarnya hanya milik Allah swt.

                   وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ-٨٣- “Dan sungguh, Fir‘aun itu benar-benar telah berbuat sewenang-wenang di bumi.” (Yunus 83) إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ الْمُسْرِفِينَ -٣١- “Sungguh, dia itu orang yang sombong, termasuk orang-orang yang melampaui batas.” (Ad-Dukhan 31) Orang yang sombong adalah orang yang tidak mengenal dirinya. Diri yang serba membutuhkan selainnya. Diri yang penuh keterbatasan. Dan kesombongan ini adalah penyakit yang paling dibenci Allah swt. “Tidak akan masuk surga seorang yang didalam hatinya masih ada setitik kesombongan.” (Rasulullah saw) Sifat pertama dari Fir’aun adalan congkak dan sombong. Dan dia telah melakukan kesombongan yang paling biadab dan tidak akan memperoleh ampunan dari Allah. Yaitu kesombongan ketika telah mengetahui kebenaran namun dia tidak mau menerimanya. Sombong bukan sekedar pamer mobil atau rumah yang mewah. Kesombongan terbesar adalah menutup hati dari kebenaran. 2. Melampaui batas. Semua yang dilakukan Fir’aun telah melampaui batas. Jika kita bertanya tentang kebengisan, maka dialah yang paling bengis. Jika kita bertanya tentang kesombongan, dia lah manusia paling sombong. Tidak ada batasan dalam dirinya. Dia melakukan apapun yang dia inginkan. اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى -٢٤- “Pergilah kepada Fir‘aun; dia benar-benar telah melampaui batas.” (Thaha 24) Kapan seorang bisa melampaui batas? Saat hatinya penuh dengan kesombongan dan merasa tidak memerlukan siapapun. Bukan hanya Fir’aun yang melampaui batas. Siapapun bisa melakukan hal yang melampaui batas. Perbuatannya tak terkendali lagi. Kapan? Saat dirinya merasa serba cukup. كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى -٦- أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى -٧- “Sekali-kali tidak! Sungguh, manusia itu benar-benar melampaui batas, apabila melihat dirinya serba cukup.” (Al-Alaq 6-7) 3.




                    Selalu Meremehkan Rakyat. Fir’aun selalu meremehkan rakyatnya. Mereka selalu dibodohi, dibungkam dan dibius sehingga tidak bisa melakukan apa-apa. Tidak bisa mengutarakan pendapatnya. Tidak bisa bergerak melawan apalagi memberontak. فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ -٥٤- “Maka Fir‘aun dengan perkataan itu telah mempengaruhi kaumnya, sehingga mereka patuh kepadanya. Sungguh, mereka adalah kaum yang fasik.” (Az-Zukhruf 54) Dia membodohi kaumnya dengan kekerasan, kadang pula dengan rayuan. Sehingga tidak ada lagi yang berani melawab. Dia tidak akan menjadi Fir’aun jika tidak ditaati oleh rakyatnya. Dan dia tidak akan ditaati sebelum rakyatnya dibodohi. Salah satu taktiknya adalah pembodohan, jika ada seorang atau kelompok yang ingin melihat umat tetap dalam kebodohan dan kemunduran, maka dia telah mengikuti taktik gurunya yaitu Fir’aun. 4. Memecah Belah Rakyat. Salah satu taktik Fir’aun untuk menguasai rakyatnya adalah dengan membagi mereka berkelompok-kelompok. Rakyat tidak dibiarkan bersatu karena akan berbahaya bagi kekuasaannya. Jika rakyat bersatu, maka mereka akan memiliki kekuatan untuk melawan Fir’aun. Rakyat dipecah belah sehingga mereka selalu lemah dan tak berdaya. إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ-٤- “Sungguh, Fir‘aun telah berbuat sewenang-wenang di bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah, dia menindas segolongan dari mereka (Bani Israil), dia menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak perempuan mereka.” (Al-Qashas 4) Setelah memecah belah, dia menindas salah satu kelompok dari mereka. Membunuh anak-anak dan membiarkan perempuan mereka. Agar kelompok yang lain takut dan tidak berpikir lagi untuk memberontak. Jika kita perhatikan, taktik ini digunakan juga untuk Fir’aun zaman ini. Seperti yang dilakukan Zionis Israel. Sebenarnya, untuk melawan Satu Palestina saja dia tidak mampu. Namun lihatlah, dia menggunakan taktik Fir’aun untuk memecah Palestina menjadi beberapa kelompok. Sehingga kekuatan mereka kecil untuk melawan Israel. Lihatlah apa yang dilakukan Amerika, mereka memecah belah umat disana sini. Berbagai negara dikacaukan. Kemudian mereka datang sebagai satu-satunya Polisi Dunia yang mengatur kedamaian. Padahal mereka paling anti melihat persatuan. Karena itu, jika ada seseorang ataupun kelompok yang suka memecah belah. Anti kebhinekaan dan anti persatuan umat. Maka jangan ragu untuk menyebutnya sebagai Fir’aun zaman ini. Karena taktik dan sifat Fir’aun ada pada mereka. Masih banyak sifat-sifat Fir’aun yang perlu kita cermati, nantikan kelanjutannya di Fir’aun dalam Al-Qur’an

DZAT TIADA BERUPA DENTUK DAN WARNA.,,.

TAFSIRAN TENTANG DZAT ILLAH ,..,

dzat = adalah di tafsir dengan perasaan atau benda yang bersangkut paut dengan soal hati sanubari.,., bila sebut qalbu hati sanubari maka ia nya jelas bagi kita ia nya tempat tinggal allah yang mana lahir nya perasaan yang baik baik yang sedap sedap dan yang lazat lazat,.., dzat perasaan atau rasa yang lahir dari dalam qalbu hati sanubari.,., dzat bukan sesuatu yang dapat di lihat atau di pegang .,., dzat bukan berupa bentuk atau warna .,., dzat bukan ketulan batu ketulan kayu atau semua jenis bentuk dan rupa mahluk,.., bila sebut dzat jelas bagi kita ia nya sesuatu yang lahir dari perasaan yang tinggal dalam hati sanubari .,., sebagai contoh ;; dua orang pasagan kekasih sedang berjunub bersetubuh atau sedang melakukan injaksema atau masuk keluar kemaluan lelaki yang sedang tegang mengeras dan kecut mengemut salur kemaluan wanita yang sedang mengair kan air mani wanita dan masuk kedalam tubuh kemaluan lelaki yang mana waktu itu hanya perasaan dan di rasa oleh kedua pasagan leaki dan wanita yang sedang berjunub itu tiada dapat di rasa atau di ketahui oleh mana mana lelaki yang sedang atau mendengar kisah atau ceritanya.,.,,. dari sini allah inggin menjelaskan tentang rasa .,., perasaan sebagai mana rasa seseorang yang sedang menikmati nikmat tidur bila mana tak dapat tidur seseoran g manusia akan terasa atau merasai bertapa dzat allah lah yang mengair dalam semua kesedapan dalam ketika bersetubuh atau sedang tidur seseorang manusia .,., bila mana tidur seseorang manusia hakikat nya ia sedang merasai nikmat allah dzat yang maha merancang dan sebagai mana kedua pasagan lelakidan perempuan yang sedang berjunud merasai dzat yang maha pengasih dari sini lah dzat allah diri allah sawt itu sendiri mengalirkan sifat yang menumpang pada diri allah itu sebagai mana maha pengasih kedalam hati sanubari insan sebagai mana dzat yang maha pentakbir mengalirkan rasa ketenagan dalam perasaan nya .,,. dan sebagai mana orang yang sedang mendapat nikmat tidur itu hanya bila allah menarik keluar roh dari tubuh dan duduk dalam genggaman tanggan allah dzat yang sedan g mengalir dalam tubuh qalbu hati sanubari insan,..,., dzat adalah tiada berupa bentuk dan warna ., dzat adalah rasa dan perasaan yang allah alirkan dari dalam qalbu hati sanubari sebagai mana sifat yang menumpang pada diri allah .,., sebagai mana kita ketahui .,., dzat allah diri allah tmenumpang sifat sifat allah dari sifat menumpang pada dzat di masukkan sebagai mana cahaya di bawah cahaya allah,..,., penjelasan bahawa sebagai mana cahaya allah di bawah cahaya allah yang allah salurkan sebagai roh atau nyawa setiap mahluk di dunia dan langgit,.,. dan sebegitu jua dzat diri allah mengalirkan rasa dari dalam qalbu hati sanubari manusia agar merasai ada nya ujud allah dzat yang maha esa,,.,.,.,.,

DZAT ILLAH RASA YANG SEDAP SEDAP RASA YANG BAIK BAIK.,,.

DZAT=
         Mengikut tafsiran perasaan atau rasa ,.., bila sebut tafsiran bukan nya terjemahan atau alih bahasa ,.,. di sini tafsir adalah ulasan atau buka ikatan yang tersimpul ,. sebagai mana dzat di tafsir dengan tafsiran rasa atau perasaan ., bila sebut rasa kita tahu rasa sedap .,,. rasa seronok .,,. rasa yang menyedapkan ,.., bila dzat makna benda benda yang rasa sedap atau menyedapkan ,.,. yang baik baik ,.., sebagai mana perasaan allah jadikan khas buat insan ,. malaikat tak ada perasaan,.., bila sebut malaikat keseluruhan keturunan nya jin iblis syaitan hantu koren nafsu tak ada perasaan .,,.., itu kita tahu tapi di sini kita nak tafsir bab rasa ,.., bila sebut rasa yang sedap sedap di sini contoh,.,.., bila kita lihat wanita seksi rasa menyeronokkan teransang rasa nak bersama rasa nak berseronok seronok itu datang dari rasa .,,.,. kalaw tak ada rasa manusia sebagai mana orang orang yang allah angkat nur muhamat dari jasat nya masuk dalam syurga tapi jasat nya di guna dan di biar hidup atas dunia berjalan dengan tampa rasa atau perasaan sebagai mana orang sakit jiwa orang gila,..,., bila sebur rasa bila kita kenal dengan seseorang wanita contoh perempuan cantik yang mana datang dalam qalbu rasa ni hal yang mana bersangkut paut dengan qalbu yakni hati sanubari,.,. bila sebut hati sanubari ,.,. ia nya tempat dimana tersimpan perasaan dan di sini lah datang nya sifat rasa yang mana rasa cinta ,kasih sayang datang dari perasaan yang tinggal dalam hati sanubari ,..,,. sebagai mana ulamak tafsir ulamak melayu islam menyebut dan menjelaskan bahawa dzat DZAT DZAT ALLAH adalah rasa yang sedap sedap dan yang baik baik,..,,. bila penjelasan tentang rasa lebih mendalam adalah sebagai mana contoh ,.., rasa cinta kesatas setiap insan asal nya ., rasa cinta itu datan g dari dalam hati sanubari yang mana rasa itu adalah dzat allah yang ingin hamba nya kembali berkasih sayang dengan dzat allah.,.,., bila dzat inggin hamba kembali tunduk sujud rasa dalam hati sanubari untuk cinta dengan rasa yang datang ,.., sebagai contoh,..,,.., kita lihat wani hasnita rasa nak berkasih sayang dan bercinta ,.., rasa ini sebenar nya rasa dari dzat allah untuk menarik hamba nya untuk bercinta dengan dzat allah tapi akal telah memutar belit rasa yang datang dari dalam hati sanubari itu kearah pandagan mata dan dari sini rasa cinta itu menjadi cinta dunia dan bukan cinta dzat dari hamba .,,.., dalam tafsir wikipedia tentang perasaan atau rasa perasaan memiliki beberapa definisi yang mungkin. Kata ini pertama digunakan dalam bahasa Inggris untuk menjelaskan sensasi fisik sentuhan melalui pengalaman atau persepsi. Kata ini juga digunakan untuk menjelaskan sensasi fisik jauh dari sentuhan seperti "perasaan kehangatan".[1] Dalam psikologi kata ini sering diartikan untuk pengalaman subjektif sadar mengenai emosi.[2] Fenomenologi dan heterofenomenologi adalah pendekatan filosofikal yang menyediakan dasar untuk pengetahuan mengenai perasaan. Banyak sekolah psikoterapi yang bergantung pada terapis memperoleh sejenis kesepahaman perasaan klien, di mana metodologi berlaku. Beberapa teori hubungan antarpribadi juga memiliki peran dalam perasaan berbagi atau kesepahaman satu sama lain.,,. mengikut sain kajian bahawa rasa itu adalah datang dari degupan jantung ketika mana seseorang melihat sesuatu .,., dan dalam tafsiran kita islam rasa itu datang dari dalam qalbu hati sanubari .,., rasa adalah sesuatu yang hanya ada dalam jiwa yang hidup,./.,.,,.